三十年河东三十年河西/季羡林自选集

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谈中国精神 郑州社科联的青年学者窦志力同志，冒着北国的寒风，不远千里，从 郑州来到北京，把自己的新著《中国精神》这一部长达四十万言的作著送 到我手中，并且让我写一篇序。说句老实话，我现在以望九之年被文债压 得喘不过气来，原打算立即婉言谢绝的。但是，一想到这个书名：中国精 神，我立刻想到中国诗圣杜甫的四句诗：“好雨知时节，当春乃发生，随 风潜入夜，润物细无声。”正当我们全国人民群策群力，意气风发，锐意 弘扬和创造我们的精神文明时，这一部书难道不是一场“当春乃发生”的 “及时雨”吗？ 再说句老实话，我现在实在挤不出时间细读这样一部巨著。我只能大 体翻看一下，看看全书的目录和结构，找出我自己认为必读的几个章节， 细读了一番，其余的只能望一望它而已，我决不冒充我曾读过全书。 就我翻阅所及，我觉得这是一部好书。有资料，有分析，有见解，有 论断，而且有一些见解很精辟，发前人之所未发。虽然我不敢说，对他的 意见我全部同意；但是我却不能不佩服这位青年学者思想之敏锐，对中国 精神分析之细致。有的话切中时弊，发人深省。这些都是作者近几年来奋 发努力、锲而不舍的结果，我应该向他祝贺。 我对中国精神，或者笼统说东方文化，没有多么深的研究。由于自己 好胡思乱想，所以也悟出了一些道理，不敢敝帚自珍，曾写过一些文章， 得到的反响总起来说是积极的。但自知是“野狐谈禅”，并不敢沾沾自喜 。 我同作者的意见有的是一致的，有的是近似的。比如，他从五个方面 来概括中华民族的基本精神：爱国爱民的献身精神，勤劳智巧的创业精神 ，忠诚无畏的勇敢精神，仁爱孝敬的重德精神，追求光明进步的革命精神 。对他这样的概括，我是同意的。 鲁迅先生的《且介亭杂文》中有一篇文章叫《中国人失掉自信力了吗 ？》。他在文章中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家 谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁 迅先生这一段话，同窦志力同志在上面列举的五条对比一下，可以发现许 多共同的东西。 多少年以来，总有一个问题萦回在我的心中：什么是中华民族最优秀 的传统？几经思考的结果，我认为是爱国主义。我们是唯物主义者，不能 说，中国人天生就是爱国的。存在决定意识，必须有一个促成爱国主义的 环境，我们才能有根深蒂固的爱国主义。只要看一看我们几千年的历史， 这样的环境立即呈现在我们眼前。在几千年的历史中，我们始终没有断过 敌人，东西南北，四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融人中华民 族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化， 否则我们的苏武、岳飞、文天祥等等一大批著名的爱国者，就都被剥去了 爱国的光环，成为内战的牺牲者。 但是，爱国主义并不一定都是好东西。我认为，我们必须严格区分正 义的爱国主义和邪恶的爱国主义。在过去的历史上我们中国基本上一直是 受侵略、受压迫、受杀害的，因此我们的爱国主义是正义的。而像日本军 国主义者和德国法西斯，手上涂满了别国人民的鲜血，而口中却狂呼爱国 ，这样的爱国主义难道还不是最邪恶的吗？这样的爱国主义连他们本国的 人民也是应该挺身而出痛加挞伐的。今天，我们虽然已经翻了身，享受了 独立自由的生活；但是心怀叵测的一些列强仍在觊觎敌视。因此，我们仍 然要努力发扬正义的爱国主义精神，这是我们神圣的职责。 现在我们已经改革开放，正处在市场经济的大潮中，正处在一个重要 的转型期中，我们仍然要弘扬中国文化中国精神的精髓，这一点我在上面 已经谈过了。但是我们的中国精神和以中国文化为核心的东方文化，其作 用就仅仅限于中国和东方吗？否，否，绝不是的。自工业革命以后，几百 年来，西方列强挟其分析的思维模式，征服自然，为人类创造了空前辉煌 的文化，世界各国人民皆蒙其利。然而到了今天，众多弊端都显露了出来 ，举其荦荦大者就是环境污染、生态平衡破坏、新疾病产生、臭氧层出洞 ，等等。如果其中一项我们无法遏止，人类前途就处在危险之中。有没有 拯救的办法呢？有的。“三十年河东，三十年河西”，西方不亮东方亮， 唯一的一条拯救之路就是以东方综合思维模式来济西方之穷，在过去已有 的基础上改弦更张，人类庶几有被拯救的可能，这就是我的结论。 给别人的书写序而侈谈自己的主张，似乎不妥。但我并不认为是这样 的。我这样写不过表示我们“心有灵犀一点通”而已。 P1-3