封建社会(精)

作者简介

作者简介： 马克·布洛赫(Marc Bloch,1886-1944)，法国著名历史学家，年鉴学派创始人。1904－1908年他考入巴黎高等师范学校学习；1908－1909年在莱比锡大学和柏林大学学习。1920年他以题为《国王和农奴》的论文获得博士学位后，先后在斯特拉斯堡大学（1921－1936年）、巴黎大学（1936－1940年）等著名学府担任教授。1929年1月布洛赫和另一位同在斯特拉斯堡大学共事的史学家费弗尔(1878-1956年)合作，创办《社会经济历史年鉴》杂志，标志着年鉴学派的形成。其代表作有《封建社会》《国王神迹》《论比较历史研究》《法国农村史》《奇怪的战败》《为历史学辩护》（或《历史学家的技艺》）等。 译者简介： 张绪山，清华大学历史系教授，北京大学希腊研究中心学术委员，南开大学东欧-拜占庭研究中心兼职教授，长期致力于中外关系史和中世纪史的研究。著有《中国与拜占庭帝国关系研究》《史学管见集》《随缘求索录》《国史边缘》，先后翻译了《封建社会》（主译）《国王神迹》《何为封建主义》等经典学术名著。 李增洪，聊城大学历史文化学院教授，主要从事欧洲中世纪史、英国史、史学理论与方法、太平洋岛国的历史与文化等领域的研究。著有《13-15世纪伦敦社会各阶层分析》，译有《封建社会》（合译）、《剑桥插图中世纪史》第2卷（主译）、《新编剑桥中世纪史》第3卷（合译）等。 侯树栋，北京师范大学历史学院教授，博士生导师，长期致力于西欧中世纪史和史学理论与史学史等领域的研究。著有《德意志中古史》、《欧洲文艺复兴史-史学卷》（合著），译有《现代世界体系》（合译）、《骑士时代》、《封建社会》（合译）等。

内容简介

1. 在封建社会第一阶段，骑士一词的含义主要是指一种既由实际情况又由法定关系所决定的身份，其标准纯粹是个人性质的。一个人被称作骑士，是因为他全副武装地骑马作战。当他以全副武装的方式为某人效劳，以此为条件持有这个人的采邑时，他被称为这个人的骑士。不过，这样一个时候已经到来：无论是采邑占有还是一定的生活方式标准——必然是一种有些模糊的标准——都不足以赢得骑士称号，这时就需要一种授封式了。这一转变在12世纪中叶完成。1100年以前的习惯用语的转变也有助于我们领会这一转变的意义。一个骑士不仅仅是“造就出来的”，而且还是“任命的”。例如，1098年蓬蒂欧伯爵准备向未来的路易六世授武器时就是这样说的。 全体受封骑士组成一个“等级”(ordo)。这是些学术词语、教会用语，但我们发现它们最初出自俗人之口。人们绝没有以这些词语——至少在最初使用这些词语时——表示同化于神圣等级的意义。在基督教作家从古罗马语言中借用的词汇中，ordo是社会的一个部分，既是教会的也是世俗的。但是，它是一个正规的、界定明确的、符合神意的部分，是一种真实的制度，而不仅仅是一个简单的事实。 ——摘自第二十三章第一节 2. 这个万象纷呈的世界又是短暂的。虽然对世界末日的想象本身与基督教对宇宙的任何描述都分不开，但它此前从未像中世纪这样如此强烈地冲击人们的意识。人们对它进行思考，估测其即将到来的征兆。弗赖辛主教奥托的编年史在所有的世界总体历史中是最宏观的，它从创世纪开始记载，终结于对末日审判的描述。 但是不用说，这部编年史有一个不可避免的漏罅：从1146年即作者中止写作的年代，到大灾难来临之日的这段时光付之阙如。当然，奥托预料这段空白时期是很短暂的，他在多处写道：“我们这些被置于时间末端的人……”如同更早的时代一样，这是他的同代人普遍持有的信念，不仅仅为教士所独有。如果认为这种信念为教士所独有，那就意味着忘记了教俗两群体的相互渗透。圣诺伯特行之更甚，他宣布世界末日已经逼近，当代人将目击这一事件。即使在那些不像圣诺伯特一般做此种断言的人中，也没有人怀疑最后的灾难即将来临。虔诚的信徒们相信，他们从每一个邪恶的君王身上能看到反基督的印记，他那可恶的帝国将是上帝王国到来的前兆 ——摘自第五章第四节 研究西欧中世纪社会的集大成之作，西欧封建社会史研究的巅峰 。布洛赫在其稍显短暂的学术生涯中，为史学界留下了数部重要的学术著作。就影响而言，《封建社会》无疑是布洛赫最重要的学术作品之一。这本被著名史学家波斯坦称为“论述封建主义的国际水准的著作”，仍被公认为是有关封建社会研究的经典和集大成者。书中所运用的社会学、人类学、心理学和比较研究等诸多研究方法，对国际史学研究产生了重大影响和积极的推动作用，可以说“半个多世纪以来有关封建社会的研究都与它的推动息息相关”。