童年哲学/马修斯儿童哲学三部曲

作者简介

刘晓东，南京师范大学道德教育研究所研究员、教育科学学院教授、博士生导师，浙江师范大学儿童文化研究院兼职教授，第十届全国青联委员。主要研究方向为儿童哲学、教育哲学、学前教育学。著有《儿童精神哲学》、《儿童文化与儿童教育》、《解放儿童》、《儿童教育新论》、《蒙蔽与拯救：评儿童读经》等。 加雷斯·B·马修斯（Gareth B.Mathews，1929—2011）美国当代哲学家。儿童哲学的开创者及先锋人物，与“儿童哲学之父”李普曼齐名。他既通哲学，又懂孩子，潜心于儿童哲学的思考、写作和教学。常在国内外进行演讲，曾在澳大利亚、德国、日本、挪威、以色列等国家的小学校主持哲学讨论课。强调儿童有自己的哲学。成人不应把孩子看作“未成年人”，而应平等待之，甚至视之为“成人之父”。这种理念有助于了解儿童的精神世界，培养他们的哲学思维，保护他们的天真和好奇。著有儿童哲学三部曲——《哲学与幼童》、《与儿童对话》和《童年哲学》。已被翻译成中文、日语、印度尼西亚语等十余种语言出版。

内容简介

“你们认为时间有开端吗？”我向十几个三四年 级的孩子发问。这些孩子是我在马萨诸塞州牛顿市组 织的一个哲学讨论小组里的成员。（我们曾试图写一 篇时间旅行的故事。） 几个孩子回答说：“没有。” 这时，尼克说话了。“宇宙是一切事物和一切地 方，”他稍作停顿，“如果有一个巨大的爆炸或其他 东西，那么这种巨大的爆炸要作用在什么地方呢？” 尼克的问题也是久久困扰我的问题。我听过著名 天体物理学家和宇宙起源专家关于宇宙起源“大爆炸 ”理论的许多讲座，都没有解决尼克在这里直截了当 表达出来的困惑。 参加这次讨论时，尼克刚满九岁。小组里的其他 成员，年龄均在九岁至十岁半之间。 尼克不仅对宇宙如何起源这一问题很感兴趣，而 且他还提出了一个形而上学的原则，这一原则要求我 们探究宇宙万物（包括宇宙本身）的开端。他认为万 物都有开端。正如他意识到的那样，这一原则把宇宙 起源这一问题又重新提了出来。他不停地追问：“宇 宙是怎样开始的？” 山姆说：“宇宙是一切事物都在那里出现的地方 。其实它并不就是一切。它是其他事物在那里开始的 地方。” “这样说来，一直就有一个宇宙吗？”我问。 “是的，一直就有一个宇宙。”山姆回答。 “如果说一直就有一个宇宙，那么也就没有起始 时间了。”我继续说。 “对于某些事物来说，还是有起始时间的。”山 姆解释说，“但是对于宇宙来说，就没有起始时间。 地球有起始时间，星星有起始时间，太阳有起始时间 。但是宇宙没有起始时间。” “你能向尼克说明宇宙一直就存在吗？”我问山 姆。 山姆反问道：“宇宙要在哪里开始出现呢？” “我也不知道。”尼克说。 我说过山姆的宇宙概念（一切事物都“在那里” 出现）很像柏拉图对话录《蒂迈欧篇》中的“托载体 ”（receptacle）概念：“……一切创生的、可见的 、以可感觉的形式存在的事物之始基和托载体，都未 被称作土或气或火或水，或它们的混合物，或它们从 中演化出来的任何元素……”（《蒂迈欧篇》51A） 按照这一观点，宇宙本身并没有产生，只有其他事物 在其内或其“上”演生。这就像这一小组里的另一成 员罗斯后来在讨论中提出的看法——事物“在无边的 黑暗中产生，而这正是宇宙，宇宙就是无边的黑暗” 。 我已说过，山姆的宇宙观让人想到柏拉图的相关 观念。但在某一方面，山姆的观念可能超出了柏拉图 。托载体的观念就是一个容器的观念。容器将某些东 西隔入，又把某些东西隔出。把东西隔入和隔出，就 必须有边墙。山姆的“其他事物在宇宙之上出现”的 宇宙观，是将三维实存投射为两维，但它允许我们设 想“存在的根据”（ground of being）具有无限的 边际。宇宙是有限的还是无限的，这一问题的答案是 未定的。相较之下，柏拉图的托载体一定是有限的。 此外，我们一定想知道，托载体边墙的本质会是什么 ，尽管柏拉图并未回答这一问题。 在讨论中，尼克从未放弃过万物都有起源 （everything there is has a beginning）这一 信念。但这一信念如何应用于宇宙自身，他却一直感 到困惑。每次被问及宇宙在哪里首次出现，他都直率 地回答：“这一点我也不知道。”当然，第一个对这 一信念提出质疑的正是他自己。 许多人熟悉索尔·斯腾伯格（Saul Steinberg ）的《纽约人》封面，它描绘了纽约人眼里的美国。 曼哈顿岛是封面的中心，纽约市的其他几个城区也很 醒目，尽管比曼哈顿要小。旧金山远远地出现在另一 边。而在纽约与旧金山之间所画的内容就很少了。 哲学家的童年观有可能就是这样被歪曲的。在哲 学家眼里，儿童坐在那里漫无边际、大而无当地讨论 令人费解的问题，譬如：“宇宙自身有开始吗？”“ 有的话，它在哪里开始的？”虽然我在文章里声明， 有些孩子有时候会这样做，但我不得不承认，这类活 动并不是童年最明显的特征。 值得指出的是，我刚才记录的那种讨论依然可能 发生，并且有时候真的发生了。为什么有必要指出来 ，至少有两个原因。其一，儿童的哲学思考在发展心 理学家对童年的解释中给遗漏了。尽管哲学思考远非 童年最显著的特征，但依然应得到适度的关注。首先 ，忽略儿童的哲学思考，会鼓励成人对儿童的那种不 应有的居高临下的态度。如果山姆和尼克所面临的最 可怖的智力挑战是学习英语动词的十二种时态或者动 词“to be”的被动语态形式，思想家似的居高临下 地面对这些儿童还有某些理由。但是，如果山姆和尼 克能够以鲜明有力的形式向我们提出宇宙如何开始的 种种问题，那么，至少在这样的背景里，儿童应当被 视作我们的伙伴，我们应当与之共同努力来理解这些 问题。 充分研讨幼童的哲学思考之所以重要，还有第二 条理由，那就是，这有助于我们理解哲学。 P2-5