中国国学常识（修订版）

作者简介

曹伯韩(1897-1959)，湖南长沙人，当代著名语言学家。曾任香港《华商报》翻译、桂林《自学》月刊主编、昆明《进修月刊》编辑，后于桂林师范学院任教。新中国成立后，任中国文字改革委员会研究员、第二研究室主任，《中国语文》编委等职。著有《通俗文化与语文》、《中国文字的演变》、《中国文法初阶》等语言学专著，以及《国学常识》、《民主浅说》、《通俗社会科学二十讲》、《中国近百年史十讲》等文化普及读物。

内容简介

所谓国学 “国学”这个名词产生于 清末，但不知究竟是谁所创 造。有人说，章炳麟（太炎 ）在日本组织“国学讲习会” ，刘师培（中叔）也是“国 学保存会”的发起人之一， 大概他们就是“国学”这两个 字的最初使用者。这是不是 正确不得而知。 我们知道的是，“国学” 这个名词是因为欧美学术输 入才产生的。它的范围是把 西学输入以前中国原有的全 部学术都包括进去的。 和“国学”相当的名词， 还有“国粹”和“国故”。“国 粹”二字，似乎有点夸大中 国学术乃完全精粹物的意思 ，又似乎有点选择精粹部分 而抛弃其他部分的意思，所 以人们觉得不甚妥当，改称 “国故”。“国故”，就是本国 文献的意思。不论精粹不精 粹，过去的文献总是可宝贵 的史料，都可包括在“国故” 范围里面，这样看起来，“ 国故”这个名词总算是公平 而完备了。但它也有它的缺 点，就是只能够代表研究的 对象，而不能代表研究这种 对象的学问，因此大家又想 起用“国故学”的名称来代替 它，最后又简化而称为“国 学”。 可是这个名称还不是十 分合理的，因为学术没有国 界，当代各国都没有特殊的 国学，而我们所谓国学，从 内容上看，也就是哲学、文 学、史学等等的东西，都是 可以作为世界学术的一部分 的，而且事实上外国也已经 有研究我国古代文化的人了 ，我们为什么不采取世界公 用的名称，如中国史、中国 文化史、中国哲学史、中国 文学史等类的名词呢？而且 对于具有种种内容的学术， 为什么不加以个别的名称而