山不转水转（一个经济学家的山河纪行）

作者简介

徐滇庆，1967年毕业于东北大学自动控制系，1981年获得华中理工大学（现名华中科技大学）经济管理硕士学位。1984年进入美国匹兹堡大学经济系，1990年获得博士学位。从1990 年到1994 年任教于加拿大萨斯喀彻温大学经济系，自1994年至今任教于加拿大西安大略大学休伦学院经济系，历任助理教授、副教授、正教授和终身教授。在1994 年到1995年期间担任中国留美经济学会会长。2000年任长城金融研究所所长。2003年获孙冶方经济学奖。2012年获张培刚发展经济学奖。著有《一个经济学家眼中的世界》《房价与泡沫经济》《终结贫穷之路》《经济命脉系三农》《万里山川万卷书》《看懂中国贫富差距》《中国不怕》《从贸易顺差到汇率之争》《房地产供求与保障》《问粮：详解18 亿亩土地红线》等书。 由工程到经济，转了一个大弯，不觉突兀，兴趣盈然。教书，研究，足迹遍及海内外。探讨经济之余再琢磨点人文历史，捎带着写点游记，权当好玩。

内容简介

观音与六根 过御碑殿，穿天王殿，抬头便是巍峨的圆通宝殿 。 大殿重檐歇山顶，是古建筑中的最高规格，上覆 黄琉璃瓦。在封建帝王时代，如果没有皇上的特许， 一般人是不敢用黄琉璃瓦的。圆通宝殿不仅用了黄琉 璃瓦，大匾还是康熙皇上的御笔，那两笔字写得真不 错。 在佛教的专业用语中，圆，为无偏缺，通，为无 障碍。观音称“圆通大士”。只有观音的主殿才能称 为圆通宝殿。8.8米高的观音像端坐正中。如来佛毫 不介意，安然陪坐在侧后，颇具民主作风。显然，只 有观音道场才有如此布局。 在佛经中观音有三十三种应像。在圆通宝殿上一 边排列十六个应身像，左右对称，加在一起，三十二 个，怎么少一个？我忽然觉悟，如果算上正中的大菩 萨，不是刚好三十三？ 观音有大神力，为了济度众生，经常随机应变， 以各种面貌出现。佛经上说观音有三圣身、六天身、 五人身、四众身、众妇身、二童身、天龙八部身等等 。不知道庙里的和尚有几个人能背得下来，反正我看 完就忘了。这似乎并不要紧，只要记住一个简单的原 则：对面来个人，别管他是达官贵人，还是乞丐凡夫 ，说不定就是观音化身。千万不要歧视穷人，不要歧 视妇女，更不要搞什么种族歧视。 普济寺前人山人海，善男信女们争先恐后将香插 进香炉，摩肩接踵，香烟缭绕，甚为壮观。在殿前只 要有一个磕头的人站起来，马上有人跪拜下去。 小李是这里的常客，他笑道：“这么多的人祈祷 ，观音菩萨听谁的好？” 我突然想起在一本书上讲过观音这个名称的由来 。观指的是视觉，怎么能用眼睛来接收声音信息？ 眼、耳、鼻、舌、身是人们接受外部信息的主要 途径。鼻子接受的信息是嗅觉，气味传递的距离有限 ，如果没有风，传递速度比较慢。舌头接受的是味道 ，不吃一口，亲自尝一尝，怎么知道酸甜苦辣？如果 不是零距离接触，根本就谈不上触觉。由于距离和速 度的限制，鼻、舌、身接受信息、识别信息的能力受 到很大制约。从接收信息的空间距离来看，眼和耳的 功能超过鼻、舌、身。用不着走得太近，就能够看得 见，听得见，从而获得信息。人们得到外界信息的主 要来源是用眼睛看，用耳朵听。上学的时候，听老师 讲，看黑板和教科书，从中学到知识，很少使用其他 三个功能。 由于人体功能的局限，能够看和听的距离有限， 于是，人们希望通过“千里眼”、“顺风耳”来扩大 接受信息的范围。声波和光波，截然分开。无论望远 镜、声纳设备如何先进，却不能互换功能。即使是最 高级的天文望远镜也不能用来接受声波信息。 相对应于声波和光波，人类的语言可以分为两大 体系。在传播交换信息时，一个系统通过图像，另一 个通过声音。通过图像传播的是象形文字，例如，具 有象形文字特征的中文。英文、法文、俄文等通过声 音接受信息。众所周知，耳朵辨别信号的能力有限， 而通过图像可以识别很多的信息。你一眼就可以看清 一个图像，可是，让你用语言描述出来，绝非易事。 另外，图像传递不需要时间，看一眼就行。传递声音 信息就慢多了，说快了对方听不懂。 中文的好处是通过一个方块字可以传递很多信息 ，而英文的好处是只用26个字母可以描绘出不同的声 音。英文好学，中文就难多了。就是学会了3000个方 块字，写篇短文也未必够用。 《妙法莲华经》中说：“闻是观世音菩萨，一心 称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”也就 是说，一切遇难的人只要一心念观音菩萨，观音就会 及时前来相救。观音可以看一眼就听到声音，打破了 光波和声波传递信息的界限。 一般人只有眼、耳、鼻、舌、身。佛教再加上“ 意”，称为“六根”。眼根能识色，耳根能听音，鼻 根能嗅香，舌根能尝味，身根能触觉，意根能思维。 六根就是生死之根。佛经说，如果能够达到六根清净 的境界，不仅可以让六根的功能突飞猛进，还能六根 互用。任何一个功能都能取代其他。例如，用眼睛看 的时候就可以听、嗅、尝、触。《涅槃经》中说：“ 如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根 现尔，余根亦然。”这部佛经记载了一些具有特异功 能的菩萨，他们有的无目而见，有的无耳而听，可是 ，他们的本事都远远不如观音。人世间存在的认知障 碍，到了观音那里统统不存在。观音可了不得，她一 眼看过去，不仅能够得到图像信息还能同时收到声音 信息。几乎不需要时间就能将信息全部囊括起来。难 怪观音菩萨能够担负起随叫随到、救苦救难的大任。 P16-18