出口成章(大字版)

作者简介

老舍（1**9-1966），中国作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1918年毕业于北京师范学校。1924年赴英国。1930年回国，历任齐鲁大学、山东大学等校教授。1936年发表的《骆驼祥子》，表现被侮辱、被损害者的奋斗与挣扎，为现代文学**杰出作品之一。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民**授予的“人民艺术家”称号。1957年写作《茶馆》，为新中国成立后杰出话剧作品之一。著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐；文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。

内容简介

人、物、语言 在文学修养中，语言学习是很重要的。没有运用语言 的本事，即无从表达思想、感情；即使敷衍成篇，也不会 有多少说服力。 语言的学习是从事写作的基本功夫。 学习语言须连人带话一齐来，连东西带话一齐来。这 怎么讲呢？这是说，孤立地去记下来一些名词与话语，语 言便是死的，没有多大的用处。鹦鹉学舌就是那样，只会 死记，不会灵活运用。孤立地记住些什么“这不结啦”、 “说干脆的”、“包了圆儿”……并不就能生动地描绘出 一个北京人来。 我们记住语言，还须注意它的思想感情，注意说话人 的性格、阶级、文化程度，和说话时的神情与音调等等。 这就是说，必须注意一个人为什么说那句话，和他怎么说 那句话的。通过一些话，我们可以看出他的生活与性格来 。这就叫连人带话一齐来。这样，我们在写作时，才会由 人物的生活与性格出发，什么人说什么话，张三与李四的 话是不大一样的。即使他俩说同一事件，用同样的字句， 也各有各的说法。 语言是与人物的生活、性格等等分不开的。光记住一 些话，而不注意说话的人，便摸不到根儿。我们必须摸到 那个根儿——为什么这个人说这样的话，那个人说那样的 话，这个人这么说，那个人那么说。必须随时留心，仔细 观察，并加以揣摩。先由话知人，而后才能用话表现人， 使语言性格化。 不仅对人物如此，就是对不会说话的*木泉石等等， 我们也要抓住它们的特点特质，精辟地描写出来。它们不 会说话，我们用自己的语言替它们说话。杜甫写过这么一 句：“塞水不成河”。这确是塞外的水，不是江南的水。 塞外荒沙野水，往往流不成河。这是经过诗人仔细观察， 提出特点，成为诗句的。 塞水没有自己的语言。“塞水不成河＂这几个字是诗 人自己的语言。这几个字都很普通。不过，经过诗人这么 一运用，便成为一景，**鲜明。可见只要仔细观察，抓 到不说话的东西的特点特质，就可以替它们说话。没有见 过塞水的，写不出这句诗来。我们对一*一木，一泉一石 ，都须下功夫观察。找到了它们的特点特质，我们就可以 用普通的话写出诗来。光记住一些“柳暗花明”、“桃红 柳绿”等泛泛的话，是没有多大用处的。泛泛的词藻总是 人云亦云，见不出创造本领来。用我们自己的话道出东西 的特质，便出语惊人，富有诗意。这就是连东西带话一齐 来的意思。 杜甫还有这么一句：“月是故乡明”。这并不是月的 特质。月不会特意照顾诗人的故乡，分外明亮一些。这是 诗人见景生情，因怀念故乡，而把这个特点加给了月亮。 我们并不因此而反对这句诗。不，我们反倒觉得它颇有些 感染力。这是另一种连人带话一齐来。“塞水不成河＂是 客观的观察，“月是故乡明”是主观的情感。诗人不直接 说出思乡之苦，而说故乡的月色*明，*亲切，*可爱。 我们若不去揣摩诗人的感情，而专看字面儿，这句诗便有