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五帝本纪 导读 《五帝本纪》记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝 、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁的战争， 部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观 测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但有 些记载亦属言之有征，为我们了解和研究远古社会提供了某些线索或信息 。中华民族五千年的悠久历史，就是从这远古的传说开始的，黄帝和炎帝 两个部落的联合，战争，最后融为一体，在黄河流域定居繁衍，从而构成 了华夏族的主干，创造了我国远古时代的灿烂文化。 司马迁将黄帝以下的古代帝王、中原诸国以及周边的匈奴、东越、南 越等都说成是黄帝的子孙，列出清晰的谱系，这就一方面为中国人确定了 “始祖”，同时又确定了华夏与周边诸族都是黄帝的子孙，都是同胞兄弟 。这种说法的影响非常重大，有利于我们这个多民族国家的形成与巩固。 尧舜禅让 帝尧就是放勋，他的仁德像天一样广大，他的智慧像神一样渊深。人 们趋附他就像趋附太阳，期盼他就如期盼祥云。他富而不骄，贵而不傲。 他头戴黄色的帽子，身穿黑色衣服。乘坐着红色的车子，驾着白色的马。 他首先提高个人的德操，把自己的宗族团结起来，宗族团结之后，遂进一 步明确百官的职责。待至百官的政绩卓著后，天下万邦就无不融洽和睦了 。 帝尧在位七十年而得到了舜。再过二十年，帝尧退居二线，让舜代行 天子的职务，把舜举荐给上天。尧帝退居二线二十八年后去世，百姓非常 悲哀，就像死了父母亲。尧死后的三年里，人们停止奏乐娱乐，以表示对 尧的哀思。尧知道自己的儿子丹朱不成器，不能把天下交给他，于是把帝 位传给了舜。把帝位传给舜，天下人都将得到好处，只有丹朱一个人不乐 意；如果把帝位传给丹朱，则天下人都将吃苦，只有丹朱一个人将得利。 尧说：“无论如何，不能让天下人受苦，而让丹朱一个人得利！”于是毅 然把帝位传给了舜。 尧去世，舜为尧服丧三年期满后，把帝位让给丹朱，自己躲到南河以 南。可是朝见天子的诸侯不找丹朱而找舜，争讼告状的人不找丹朱而找到 舜，唱歌的不赞美丹朱而赞美舜。舜说：“看来这是天意。”这以后，舜 才回到都城登上天子之位。这就是虞舜。 虞舜是冀州人，曾在历山种过田，在雷泽打过鱼，在黄河边上烧制过 陶器，在寿丘制造过各种工具，在负夏做过生意。舜的父亲瞽叟愚顽，母 亲泼悍，弟弟象骄纵，他们都想杀害舜。舜很恭顺，不失为子之道，对弟 弟很慈爱。即使他们想杀他，也无从下手；如果有事找他，他又常常在身 边。 舜二十岁就以孝顺闻名于世。到三十岁时，尧询问可以重用的人，四 方诸侯都推荐舜，说他可以重用。于是尧把两个女儿嫁给他，以考察他如 何治家。又让九个儿子与他相处，以考查他的待人接物。舜住在妫水与黄 河的汇合处，在家里的表现愈益谨慎。尧的两个女儿也不敢因出身的高贵 而傲视舜的亲戚，都很懂得做媳妇的规矩，尧的九个儿子也越来越诚实厚 道。舜在历山种地，历山的种田人因受感化都能互相谦让，在田界处让对 方多占有土地；舜到雷泽打鱼，雷泽的渔人受感化都能互相推让居住的地 方；舜在黄河之滨烧制陶器，黄河边出产的陶器从此不再粗制滥造。他住 的地方，一年就成了村落，两年就成了市镇，三年就成了都城。于是帝尧 便试着让舜主管礼教，担任各种职务，舜都做得很好。 舜二十岁以孝顺闻名，三十岁尧委以重任，五十岁代尧行天子职权。 五十八岁时尧去世，六十一岁登上帝位。舜在位的第三十九年到南方视察 ，死在了苍梧的郊野。葬在长江以南的九嶷山，地处于零陵郡。 知识链接 古代的禅让 司马迁将尧舜禅让的事载于《史记》，但那只是传说。中国历史上有 文字记载的禅让故事，最早的就是汉魏禅让。从那以后，禅让逐渐成了一 种制度，并有了相对固定的禅让仪式。 综观汉魏的禅让，曹氏父子以魏代汉的全过程大致如下：一、曹操受 命赞拜不名，入朝不趋，并可剑履上殿；二、策命为魏公，加九锡；三、 进号为魏王；四、使用皇帝的全副仪仗；五、大造舆论，制造种种魏将代 汉的谶纬和祥瑞，以预示此乃天意；六、百官劝进，献帝下第一道禅让诏 书，曹丕坚决辞让，于是百官再劝进，献帝再下第二道诏书，曹丕再坚辞 ，如是者三；七、百官第四次敦劝固请，献帝下第四道禅位册文，以明“ 天命不可拒，民望不可违”，于是曹丕不再坚持，选定吉日，准备登坛受 命；八、在受禅坛告天禅让，完成改朝换代的仪式，正式登基做皇帝。 以上便是汉魏禅让仪式的全过程。从时间上讲，前后长达八年之久。 这是中国历史上第一次完整的禅让仪式，以后的历朝历代都是仿效这个汉 魏故事的，只是时间上没有那么长，过程上也相对简化了些而已。现简述 如下： 汉魏禅让四十五年之后，曹丕的侄孙魏元帝曹奂禅位于晋武帝司马炎 ，“如汉魏故事”。 东晋的末代皇帝晋恭帝司马德文，在位不过两年，就禅位于南朝宋武 帝刘裕了。 南朝宋顺帝刘准禅位于齐高帝萧道成，齐和帝萧宝融禅位于梁武帝萧 衍，梁敬帝萧方智禅位于陈武帝陈霸先。 北朝由北魏统一北方后，不久分裂为东西魏，东魏孝静帝元善见禅北 齐文宣帝高洋，西魏恭帝拓跋廓禅北周闵帝宇文觉。北周灭齐统一北方后 ，北周静帝宇文衍又禅位于隋文帝杨坚。 隋统一南北后，不过二世，又禅位于唐。大唐之夺取天下，在形式上 也是由隋恭帝禅位于唐高祖李渊的。 大唐三百年，至唐哀帝时又禅位于后梁太祖朱晃。五代中的后唐、后 晋、后汉三代未经禅让，然至后汉隐帝刘承佑时又禅位于后周太祖郭威。 后周恭帝柴宗训又禅位于宋太祖赵匡胤。 中国历史上的禅让故事，其实都是一些篡位的故事。面子上谦恭礼让 ，骨子里却是刀光剑影的。汉献帝禅位后被封为山阳公，十四年后寿终， 得以天子礼安葬。禅位于司马炎的曹奂也是比较幸运的，当了三十七年的 陈留王，也得以善终。其他禅位君主的命运就比较惨了。如东晋的司马德 文，在禅位的第二年即为刘裕所杀害，刘裕开了杀让位君王的恶例。P1-3