足够努力才能刚好幸运(精)

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忘却努力而去努力 努力为一。然而察而观之，见其自成两种。其一为直 接努力，另一为间接努力。间接努力乃准备之努力，为基 础，为源泉。直接努力乃当面之努力，为尽心竭力时之所 指。世人动辄嗟叹哭诉努力无效而终，然而努力不应以有 功无功来判定是否值得为之。努力一事，乃人类不断前进 、不知止步的本性使然，是以能够努力去做。而且尽几分 努力得几分结果，此理自存其中。只是有时努力产生的结 果亦有不佳。这或许是因为努力的方向有误，又或者是缺 少间接努力，只知一味直接努力之故。为了无理的愿望去 努力，则其努力的方向有误。愿望并非无理，努力却没有 意义，恐怕是缺少间接努力之故吧。正如瓜蔓求茄子一般 ，努力的方向本就错误。想要体会诗歌的美妙之处，却徒 然连篇累牍，缺少了间接努力。与其说方向错误的努力甚 少，不如说缺乏间接努力为数甚多。正如诗歌，仅仅依靠 当面的努力，不可得其佳作。并非不学习就可创出佳作， 而是只是依靠当面的努力，是不会作出好诗句的。即便从 早到晚，一直临纸执笔，连篇作出成百上千上万的字句， 其中亦无诗歌之逸品。于此意下，学习努力甚是低价。话 说，亦有不喜欢努力、排斥学习之人。特别是在艺术上崇 尚自然生成，排斥努力者颇多。此亦有有理之处。断不可 认定努力**。如印度古代传说，技艺天即艺术之神，也 许是六欲圆满者在睡眠中脑海里自然浮现出来的人物。世 间亦有“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”之谚语。然 而即便如此，也不应成为其排斥努力之缘由，而是应该成 为其追求间接努力之所在。努力却无效果，其中所反映出 的，是在艺术源泉与基础的准备阶段努力不足，即自我性 情的醇化、世相的真谛、感情的旺盛、创作的自在等** 重要的东西，仅仅徒劳地临纸执笔，依靠直接努力来表现 。即使努力或许没有效果，其作为人性之本然，在人的生 命存续之间，自然而然地世人就想要如此去做。乃无可厌 倦之事。 然而，不可否认的是，世间存有不喜努力之人。将睡 之人与渐死之人，无论是直接努力还是间接努力，皆不喜 欢。此如可燃煤炭既无，则火势必将熄灭。 努力是好事。然而世人之努力，为人尚犹不纯。感觉 何处存有对自己不服从之处，即以铁鞭挞之，以威压之使 其顺从，此景亦有。 希望世人忘掉自己在努力，抑或想要努力诸类想法， 而是出于本心自然而然地去努力。唯有如此，方是努力之 真谛，深奥之妙趣。 为了努力而努力，此举并非真好。忘却努力而去努力 ，才是真的好。然而若要至此境地，必得体会懂得爱与舍 ，若非如此，即便是三阿僧祗劫①，也不得不努力。 壬子(大正元年)夏 命运与人力 这世间若无命运则罢了，若真有命运存在的话，个人 、团体、**或世界等，接*命运支配的事物和支配这些 事物的力量之间，一定缔结了某种关系或者存在某种规律 。当然，自古以来，有很多英雄豪杰壮志豪云，曾讲过“