不能拒绝的神圣使命(冯骥才演讲集2001-2016)

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民间文化工作者的当代使命是抢救 ——在“中国民俗学学科建设及人才培养”专题 研讨会上的发言 很荣幸参加这个会，特别是很荣幸地跟我所尊敬 的文化大家—季老（季羡林）、启功老、于光远先生 坐在一起。**北师大召开这个会，很有眼光。从* 深远的意义来讲，从于光远先生所说的“重要性”这 一点来讲，我觉得这个会似乎关乎—如果我们这个会 开得好—它应该关乎中国民间文化的命运。我为什么 要把它提到这么一个层面上来看？因为我认为中国民 间文化情况不妙，也就是大家从事民俗学研究的大环 境不妙，这个不妙的原因有几个方面： **，我们**正在从农耕文明向工业文明转化 。在这个转化的过程中，原来的文化要大量地失散和 瓦解，整体地瓦解，乃至毁灭。前一年我跟香港凤凰 电视台策划用电视采访方式对中国民居进行考察。现 在已完成了，正在播出。栏目叫作《寻找远去的家园 》，每天一集。这个摄制组由南方向北方，穿过南北 诸省的古村落（中间还有一位驾驶航拍飞机的赵群力 遇难了）。我没有时间跟摄制组跑，但是他们的信息 不断地传给我，其中有一位拍摄“老房子”的摄影家 李玉祥，这些地方他全跑过。曾经二十多岁的小伙子 ，现在已经四十岁了，也没结婚，背个相机，整天在 中国这些古老的村落里穿行。他比较早地用文化的眼 光、文化的视角来看中国的民居。他是一个先行的人 。这次他重新再走这些古村落时，不断地跟我通电话 ，唏嘘不已，感慨万端，很多地方的民居都已经变成 了水泥的、简易的、玻璃幕墙的小洋楼，一个个** 有韵味、有特色、历史深厚的村落和大片的民居正在 成片地瓦解，或者已经消失。 第二，在中西文化冲突的时候，我们处于一种弱 势文化状态，因为我们是一种弱势经济，我们自然有 一种弱势的文化心理，就是我们缺少了一种文化的自 尊心、文化的自信心。所以我刚开始时说，我们这个 研讨会跟中国民间文化的命运在一起，如果从*深远 意义上说，它跟中国文化的命运都有关系，因为中国 民间文化是中国文化的一个重要部分，是民族精神的 一个载体。但是在这种弱势文化的状态下，我们对自 己的文化，尤其对民间文化会*加轻视，这是一个大 问题。 第三，我们没有“文化保护法”。我们**有《 中华人民共和国文物保护法》，但是我们没有文化保 护法。比如拿建筑来讲，经典性的、皇家的、宗教的 建筑是属于文物保护的，而历史街区的民居则属于民 间文化板块的东西，统统是在保护之外的，我们没有 任何力量来保护这个正在消失的文化。尽管你看到了 ，也保护不了。我们在这样的一个状态下来研究自己 的文化，能坐得住吗？能心安理得地静下心来吗？所 以我*近到中国民协（中国民间文艺家协会）去工作 时，跟我们的**团和秘书长座谈了好多次，提出了