中国字 中国人

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“人”字，不过一撇一捺，却有无尽的义 涵。有人说，一 撇是阳，一捺是阴，一阴一阳之谓道，懂 得道理就是人；有人 说，一撇是自己，一捺是他者，互爱互助 一家人；有人说，一 撇是德行，一捺是才能，有德有才完美人 ；还有人说，一撇是 长处，一捺是短处，瑕瑜互见每个人。多 少文人骚客奋书感叹 人之不易、人生苦短；多少哲学大师陷入 沉思，人从何来、人 之何为？ “人”是一个象形字，其甲骨文字形形似 一个人侧身垂臂 站立，或左向站立，或右向站立，两种字 形在目前出土的文物 中使用频次大体相当。金文“人”的字形 发生了两个比较明显 的变化：一是“人”大多是左向站立的， 二是原本直立的人身 趋于弯腰垂臂。小篆的“人”字在金文的 基础上，又将左边下 垂的手臂延长。许慎《说文解字》认为， 人是天地产生的万物 之中最尊贵的存在。 自律助人 005 人何以是“天地之性最贵者也”？此一问 ，引发了哲学家 们的“人禽之辨”：人与禽兽的区别在哪 里？人比万物尊贵在 哪里？孟子认为，人与禽兽的区别很少， 最关键的一处就是仁 义礼智“四端”之心，仁义礼智之心是人 与生俱来的本心，本 心就是本性，人性本善。孟子强调：“仁 也者，人也。合而言 之，道也。”仁是人的本质，即人的本性 。荀子虽然主张人性 恶，但在关于人与动物之区别的观点上与 孟子高度一致。荀子 认为人之所以尊贵，在于人比动物多一点 “义”，人有义 方尊贵，无义则与动物无别。人是天地即 大自然的杰作， 天地有了人后才有心，人是天地之心。反 过来，人“为天地立 心”，即发现自己，发现我性本善，因为 人性根源于天地之性。 在中国文化中，人的尊贵在于人的心性原