孙子大讲堂--孙子的兵战谋略/中华国学精读书系

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《孙子兵法》是中国第一次文化大发展时期的产 物，它既融合了儒、墨、道、法等各种思想流派的精 华，也吸收了医、商、农、工等各行各业的根本规律 ，因而得以从多方面、多层次系统地揭示出战争规律 和战争指导规律。由于融汇百家，兼取众长，《孙子 兵法》不仅适用于军事领域，而且适用于为人处世生 产经营、养身治病、文教体育等各个领域，被各家共 尊为竞争的制胜秘诀。日本的会田雄次先生说得好， “《孙子兵法》是一针见血地道出了人类生存的竞争 社会之本质的兵书……它所阐述的战略、战术，是以 从深刻洞察人类心理而获取的智慧为基础的。因此， 孙子的学说，在人与人、群体与群体之间所竞争的方 方面面，是可以超越时代而加以应用的。”这番评价 并没有夸大《孙子兵法》的用途，当今风行于世界的 “孙子热”证明，钟情于《孙子兵法》的绝非只限于 军事家，政治家、外交家、企业家、商业家、医学家 、体育家等等也对之垂青已久，并且在各自的领域实 践和发展了孙子的思想。 一、《孙子兵法》与商业经营 古人说“治产如治兵”，今人说“商场如战场” 。词虽各异，理实相同，都说明兵战和商战这两种竞 争活动之间的确有着紧密的联系。概略而言，二者之 间至少有三点是一致的。一是兵家“非利不动”，商 家以利为本，在商言利，天经地义，商人彼此均以利 益为竞争的价值取向。二是兵家“不厌诈伪”，商家 巧于计算，彼此都以谋略为竞争的最佳手段。三是兵 家依法治军，商家以法治业，彼此的兴衰成败都依赖 于团体的素质和力量。正因为二者具有这些一致的特 点，兵战和商战的基本原则才能互相通用。那么，在 兵战中屡试不爽的《孙子兵法》自然也适用于企业经 营管理和商业竞争。单以《计》篇而言，它就告诉我 们企业家在决策过程中必须做到视野开阔，胸怀全局 ，全面比较，综合分析，从而选择最佳的方案。要求 企业家要像统率千军万马的将军一样善于运用“经之 以五事，校之以计，而索其情”的战略运筹原则。又 如，企业家必须要能扬己之长，避己之短，把握时机 ，创造条件，主动进取，出奇制胜。这就要求企业家 善于运用“因利而制权，以佐其外”的原则，以及“ 诡道十二法”。再如，企业家必须洞察诡诈行为，避 免无谓损失，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。这就要求企 业家善于识别“诡道”，并且精于“庙算”。至于“ 不战而屈人之兵”“知彼知己，百战不殆”“先为不 可胜，以待敌之可胜”等，这些揭示人类竞争活动最 一般规律的原则，无疑在企业管理和商业竞争领域都 大有用武之地。 二、《孙子兵法》与医药业 18世纪中叶的清朝乾隆年间，有一位曾任太医的 名医徐大椿。他在自己撰写的《医学源流论》中专辟 《用药如用兵论》一章，全面、详尽、准确地阐述了 “防病如防敌”“治病如治寇”“用药如用兵”等医 理。文中提出了治病用药的10种方法，其中“以寡胜 众”之法就典型地运用了孙子的“十则围之，五则攻 之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能 避之”的观点，主张“一病而分治之，则寡可以胜众 ，使前后不相救，而势自衰”。如痢疾这种病，症状 甚多：便脓血，里急后重、腹痛等。治疗时，以行气 、活血两种方法分而治之。行气则后里自除，腹痛亦 止，活血则使脓自愈。一种病按气、血分治，从而达 到以寡胜众的目的，作者最后得出结论说：“《孙武 子》十三篇，治病之法尽之矣。” 从指导思想上看，兵学与医学也有着许多共同点 。如防病如防攻，对于疾病医家主张“圣人不治己病 治夫病”，这与《孙子兵法》中所讲的“用兵之法， 无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，特吾有所 不可攻也”（《九变篇》）道理如出一辙；再如择医 如用将。医家主张“知其方击以生付之，用医之道也 。”《诸氏遗书》这与《孙子兵法》中所阐述的委派 良将指挥战斗的道理也是一样的。这里我们虽然只是 略举数端却也足以证明医学与兵学的互通。 三、为人如为将 《孙子兵法》对教化人生的作用，很早就已经被 社会各界所重视和认可。明代谈恺称“孙子上谋而后 攻，修道而保法，论将则日仁智信勇严，与孔子合” ，将孙子与孔子相提并论，认为《孙子兵法》无论对 军事斗争，还是处世交际，都具有教化作用。明代文 人李贽更发出“吾独恨其不以七书与六经合而力一， 以教天下万世也”的感叹，把《孙子兵法》等七部兵 书与“六经”一样视为人生处世的经典。到近现代， 将《孙子兵法》借鉴于人生更成为一种自觉行为。民 国时期研究《孙子兵法》的专家李浴日指出：“孙子 是·圣经’，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐 风生；倘若你失败时，捧起它研究研究，必会吸收着 成功的降临。”日本的福本义亮则把《孙子》作为人 生处世的座右铭，认为：“盖孙子者，兵书而外交教 科书也，亦人事百般座右铭也。今更生于新时代，依 各人之职务而活用之，处世上有所裨益也，必矣。” 还有一些将《孙子兵法》用于人生的著作，如张廷灏 的《从孙子兵法研究做事方法》、李英豪的《孙子兵 法与现代人》，以及近年来出版的徐如林《孙子与人 生》等。 《孙子兵法》中最能教化人生的莫过于“将帅论 ”。为人如为将，既要有超群的智慧和才干，又要有 良好的性格和情操。孙子的“为将五德”之说，概括 了将帅应有的品质，不类为世人修身养性的规箴和鉴 镜。 此外，孙子所主张的“诡道”对处世也很有积极 意义，但令人感到遗憾的是，后世之人多将其误读， 在这一点上，本书将给予校正。 从《孙子兵法》内含特质上看，其思维的辩证性 ，可满足人们启迪心智的需要；内涵的丰厚性可为人 们提供智慧和聪颖；论述的可操作性，易为人生立世 的鉴镜；观念的超前性，可促进积极人生的升华；文 笔的优美性，可使人生修养受到美的陶冶。从现代社 会的特点看，《孙子兵法》不仅可以满足处于竞争激 烈的当代人生对智谋的需要，而且对于激发人的主观 能动性，增强“事在人为”的观念，具有促进作用。 以上仅仅从四个方面概略介绍了《孙子兵法》在 非军事领域运用的情况，除此之外，在其他领域《孙 子兵法》也有着很强的实用性，而本书将侧萤干其在 商业领域的作用。P9－11