美国秩序的根基(精)

作者简介

拉塞尔？柯克（1918-1994），美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。 二战期间，曾在美军服役，并与自由主义作家伊莎贝尔？帕特森（Isabel Paterson）建立了联系，后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后，进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习，并于1953年成为当年唯一一位获得文学博士学位的美国人。 柯克以其保守主义思想而闻名美国，其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。1989年，柯克被里根总统授予“总统公民奖章”（仅次于“总统自由勋章”的平民奖）。

内容简介

西塞罗与自然法 西塞罗卓越过人，曾反对武力革命，失败后付出 了生命的代价。看似悖论的是，革命时代和制宪时代 的美国人敬重这位带头抵制暴力变革的人。 因为西塞罗是有关“有秩序的自由”理论的代言 人，而当时的美国人正试图实现有秩序的自由。他的 作品被纳入美国人所接受的教育体系之中：在整个17 和18世纪，对西塞罗的研习都是英国和美国教育科目 的重心。他们学习的修辞是西塞罗式的，而且他们自 己的大气磅礴的政治修辞术也是对西塞罗的模仿。另 外，西塞罗是古代世界最著名的律师，而建国年代的 大多数美国政治领袖都学习过法律，许多人还是执业 律师。最后也是最重要的，在罗马时代对自然法理论 进行过清晰阐释的是西塞罗，这一法律理论对美利坚 合众国的创建者们至关重要。 西塞罗出身于骑士(equites或knights)家庭(骑 士是指最初必须自带装备到罗马军队骑兵团服役的家 境殷实的中产阶级公民)，凭雄辩获得罗马共和国最 高等级的公职。他的职业生涯开始于为被独裁者苏拉 的追随者错误地指控的人做辩护。西塞罗是那个堕落 时代里难以被腐蚀的人，他的雄辩无人能及，而且他 知识渊博。公元前70年，他起诉曾劫掠西西里的罗马 总督维雷斯(Verres)，后者逃到国外，西塞罗公正勇 敢的名声以及作为一名杰出律师的地位由此树立。 公元前64年，当时任执政官的西塞罗镇压了喀提 林(Catiline)反对共和国的阴谋，将为首的密谋者处 死。罗马的律师团结一致反对那些企图支配共和国的 军人，西塞罗则是这场反抗运动的领导人。尤利乌斯 ·凯撒希望能与西塞罗做朋友，不过后者拒绝与他同 流合污。有一年，诚实能干的西塞罗在辽阔的亚细亚 行省西里西亚(Cilicia)任总督，在他回到罗马时， 共和国的崩溃已指日可待。 在那场危机中，西塞罗与庞培和元老院议员们站 在一起，反对凯撒，随后，庞培战败被杀。西塞罗拒 绝担任剩下的元老院军队的指挥，回到罗马，在那里 受到凯旋的独裁者凯撒很好的款待，有两年时间在政 治上处于休眠状态。期间，他写下了一些最优秀的著 作。凯撒遇害后，西塞罗努力恢复宪制，在元老院叱 责马可·安东尼(Mark Antony)，并试图团结各省总 督一起反对接替凯撒的三巨头(Triumvirates)。尽管 屋大维(Octavian，即后来的奥古斯都)试图将西塞罗 的名字从受罚者名单中拿出，最终却还是被马可·安 东尼及其同伙流放。 公元前43年12月，马可·安东尼的士兵在西塞罗 的海边别墅找到他，对他进行残酷的折磨。他们割下 西塞罗的头颅和双手将之带给安东尼这位放荡不羁的 冒险家，后者当时正在罗马广场的一个选举现场。普 鲁塔克这么描述道，安东尼“让人把他的头颅和双手 绑在西塞罗发表演讲的讲坛上面。罗马人目瞪口呆， 不敢观看这一景象，而且他们认为，自己在那里看到 20世纪70年代初，本书首次面世时，美国正处于危机之中：理查德？尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院…… 在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。 在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。 柯克念兹在兹的是，让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道，而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。