名家读外国诗/名家领读系列

作者简介

\\\"西渡 诗人、诗歌批评家。北京大学文学学士、清华大学文学博士。北京大学中国新诗研究所研究员。1967年生于浙江省浦江县，1985年考入北京大学中文系并开始写诗，1990年代以后兼事诗歌批评。曾获刘丽安诗歌奖、《十月》文学奖、东荡子诗歌奖批评奖等。 著有诗集《雪景中的柏拉图》（1998）《草之家》（2002）《连心锁》（2005）《鸟语林》（2010）,诗论集《守望与倾听》（2000）《灵魂的未来》（2009），诗歌批评专著《壮烈风景——骆一禾论、骆一禾海子比较论》（2012）。 \\\"

内容简介

《阿基勒斯的盾牌》释 徐迟 即使是多智的奥德修斯请求阿基勒斯息怒，连到 阿格门农统帅，最后也愿意赔偿阿基勒斯，可是他始 终不肯出战，但帕脱洛克罗斯战死之后，他看到爱友 躺在担架上，就流下了热泪来。于是黛蒂丝，阿基勒 斯的母亲从海上出现，安慰他，同时，为他去求火神 ，在著名的铁匠海发斯陀斯那里求一套甲胄和一面盾 牌。 阿基勒斯只等着武器了。 海发斯陀斯，这一位希腊神话中代表手工艺匠人 的火神，为天后希啦之子，生而跛一足，天后不悦， 将他从灵山上空摔下。黛蒂丝是他的救命恩人，此番 就假机报恩，制出了一面天下无双的盾牌来。 这一面盾牌荷马写了一百八十行诗，为世界文学 中最精彩的名篇。这里所译之四，其中关于舞蹈的部 分来自蒲伯的英译。因系诗人手笔，与希腊原文大有 出入，今依照蒲伯而译。 各家对于这一段盾牌的注释，集注起来，罄竹难 书，这里随手头所有的书，摘录一二。 有的荷马学家如斯喀利该尔，又如贝罗尔脱与台 尔拉松认为这样的盾牌，根本不可能，而另一些学者 如达锡尔波文与蒲伯①则力辩其可能，称颂荷马为诗 人之父不够，还尊他为绘画之父。 主要反对派的理由——荷马在盾牌上安下了太多 的人物，容纳不下——这使波文画出了这面盾牌来， 将山水人物，一一地按诗分配，并将大小尺寸，一一 注明。但波文的分配法违反了古代盾牌的许多成规。 其原因他把盾牌上的一连串动人的人物，画成了连环 画。如战争之城市，他画了三张，可是若按照荷马的 描写，至少画一打才得完全。所以虽然画成功了，也 还是不成功。 波文的画，使蒲伯大为高兴了，他添加了许多说 明，赞美荷马懂得绘画之阴阳对比、透视及绘画的三 条均一律。他说，“当荷马说，山谷中有点点羊群， 村屋，家畜的棚屋，这显然是一幅透视图”，等等。 莱辛这一位卓越的美术理论家，是诗人又是戏剧 家，且是希腊学者，对于这个问题有极精粹的发明。 他推翻了蒲伯的透视等的说法，从透视本身的学理， 证其说法不能成立，更证明了荷马当时的绘画尚无透 视之可言，渊博的莱辛对于考订古代文献有一种天赋 的才能与明敏。他对于这盾牌的看法，译者认为这是 诸家学说中最精确的一种说法了。在详细地说明荷马 用的文字后，他说：“所以，荷马并不是把这面盾牌 当作一个已经完成了的整个东西来描写的，而是把它 当作一个正在进行中的工作来描写。这又证明了荷马 懂得，用诗来描写这著名的盾牌，绝做不到使那些图 样同时地全面存在；他只能使他们陆续出现。这一个 认识就使他把扁平的、冗长的一个个物体的描写，一 变而为一幅幅动的图画了。我们所见的并非盾牌，而 \\\"阅读经典，就是阅读灵魂，就是把一个人的生活和伟大的传统联系在一起。著名诗人西渡先生编选的这本《名家读外国诗》践行的就是这项工作。本书不仅集中了荷马、但丁、莎士比亚、雪莱、济慈、艾略特、歌德、叶芝、海涅、里尔克、奥登、普希金、阿赫玛托娃、叶赛宁、惠特曼、泰戈尔等人的经典诗作，还将徐迟、冯至、叶芝、里尔克、博尔赫斯、海德格尔等多位知名学者的解读文章附于诗作之后，完美融合中外大师、名家的才华与智慧。 本书选篇精当，解读精彩，装帧精美，是大中学生、语文教师及其他文学爱好者了解欣赏外国诗，有效提高文学理解和鉴赏水平的一本权威性指导读物。 \\\"