开放的艺术史-蒙古世纪:元代中国的视觉文化(1271-1368)

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从装饰艺术的角度来看，南方的陶瓷产业在元朝中 后期因出口贸易而空前繁荣。当时中国南方聚居了一批 穆斯林商人和航运者（他们主要经营马匹和茶叶），在 朝廷的推动下，到了14世纪20年代，商贾们的贸易活动 已令龙泉青瓷等中国造物风行亚洲各地。中国官吏们出 版了一些记述异域风土人情的著作，这表明当时的中国 人对元帝国以外的世界也同样感兴趣，但后世学者却很 容易忽视这些材料。制瓷技术约在1340年取得了突破性 进展，江西景德镇生产的青花瓷爆发式地进入中国和更 广大的亚洲市场，日本、蒙古、印度、伊朗和土耳其的 传世品与出土物都证实了这一点。由于青花瓷在器型与 装饰上浑然一体，因而吸引了各类受众。这种新器物经 久耐用且广受追捧，通过考察它们的时代背景、器物造 型、生产工艺和传播路径，我们可以深入了解消费者的 视觉偏好；同时，行业领袖也明显意识到了产量的限制 和地方市场的竞争，比如在他们经营的西亚市场，伊斯 兰中国风（Islamicchinoiserie）也开始盛行。在艺 术研究中，青花瓷和文人画是两个长期分立的领域，而 我们在此推测，这一对艺术形式诞生于同一场元代文化 危机——青花瓷成了中世纪晚期最重要的跨国品牌，而 文人画则是从人文方面对其进行了补偿。 部分14世纪早、中期的瓷器上落有相应的年款，这 为我们的研究指明了方向。帕西瓦尔·大维德系列收藏 （Percival David collection，大英博物馆）中有一 件著名的器物，是一尊1327年烧制的大型龙泉窑供瓶， 厚重的青釉之下饰有浮雕花卉纹样。14世纪20年代初， 金泽的称名寺（现位于东京以南）订购了一对类似的供 瓶，并由海路运往日本。现在，这对供瓶与该寺院的藏 品共同安置于金泽文库。双瓶身下附有一对用于承托的 朱漆瓶座，这应该是在供瓶抵达镰仓幕府治下的日本后 不久定制的。这些实例都是重要的证据。很明显，到了 14世纪20年代，此类来自浙江龙泉窑的陶瓷在整个东亚 都广为流行。几十年前，忽必烈试图将日本并入蒙古帝 国，部分原因是为了挫败宋朝的对外贸易，但此时双方 的商贸活动又再次走向了繁荣。1323年，一艘重达200 吨的货船从中国驶往日本福冈，沿途在韩国西海岸的新 安失事，船上装载的两万件物品中大部分都是龙泉瓷器 ，说明当时中国南方的瓷器正在批量运往朝鲜半岛和日 本，这批货物中不仅有标准规格的产品，还有专门生产 的订件。龙泉窑瓷器占到了这批货物的一半以上，以中 小型和成套器物为主，与高安窖藏等出土物相一致。不 过，沉船中还载有一些未曾在中国发现的器型，其背后 的原因仍待探索。14世纪时，许多货船曾满载中国瓷器 航行于东南亚和东亚海域，沉船中可能会浮现出更多的 证据。 14世纪20年代生产的大型供瓶也是一种新型产品： 它们不仅采用了新的器型，而且体量远大于当时所见器 皿。撇口、高肩的造型让人联想起唐代雄强、恢宏的气 度。如前所述，唐朝经常被中国人视为元朝政治与文化 的典范。从拟人化的角度来看，上述器型都显得孔武有