读成语识天下--走进中国传统文化（形势篇1）

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祸起萧墙 出典寻源 “祸起萧墙”这个成语引自《论语·季氏》。 公元前659年，鲁庄公的弟弟季友立公子姬申为 国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁围乱 臣庆父交还给鲁国。于是，僖公便把汶水北面的土 地及费（今山东费县）这个地方赏赐给了季友。从 此，费地成为季家的私产，而季友的子孙则被称为 季孙氏。 当时几代鲁君都昏庸无能，而季孙氏举贤任能 ，受到国人爱戴，以致出现了人民只知道有季孙氏 ，而不知道有鲁君的情况。 到鲁哀公时，季康子名位虽是卿大夫，但实际 权势早已超出国君。他为了进一步扩大势力，想吞 并附近的颛臾（今山东费县西北）。于是他以颛臾 国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出 兵征伐颛臾。 孔子对此十分反感。他说：“天下有道，礼乐 征伐白天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。” 因为季氏当时只是一个9即大夫，是不能擅自征伐的 。 当时，孔子的学生冉有（即冉求）和子路是季 孙氏的家臣，他们对孔子解释说：颛臾城墙坚同， 离季孙氏的采邑费地又很近，季孙氏现在不把它占 领，将来会成为子孙后代的祸患。 孔子说：“君子讨厌那种避而不说，自己贪心 ，却一定另找借口的态度。我听说过，无论是有国 的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只 需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心境 内不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处 ，便不会人少；如果不发生战争，也就不会发生什 么灾难。做到这样，远方的人就会前来归附。如果 嫌归附的人不多，还可以履行仁义礼乐，发扬文治 教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。可如 今你们两人辅佐季孙氏，远方的人不归附，却不能 用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反 而想在国境以内使用武力。我想季孙氏的忧患，恐 怕并不是来自颛臾，而是来自萧墙之内吧。” 孔子的话点破了季孙氏欲征伐颛臾的真正原因 。萧墙本身是指古代国君宫室大门内（有人说是大 门外）面对大门的门屏，其作用在于防止外人向大 门内窥视。臣子要到宫室里觐见君王，进宫室前首 先要经过萧墙。在这里，“萧墙之内”暗指鲁哀公 。因为当时季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国 政，与鲁国国君之间产生了很大矛盾。他准备去攻 打颛臾，就是为了扩大自己的势力。 孔子认为季孙之忧不在外部，而在国内。因为 鲁哀公不会坐视季孙氏势力壮大，专横跋扈，一定 会寻机惩治季孙氏。所以孔子说，季孙之忧不在颛 臾，而在鲁君。