六韬三略/经典阅读解读点评

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上贤第九 【原文】 文王问太公曰：“王人者，何上，何下？何取， 何去？ 何禁，何止？” 太公曰：“王人者，上贤，下不肖；取诚信，去 诈伪； 禁暴乱，止奢侈。故王人者，有‘六贼’‘七害①’ 。” 文王曰：“愿闻其道。” 太公曰：“夫‘六贼’者：一曰，臣有大作宫室 池榭， 游观倡乐者，伤王之德；二曰，民有不事农桑，任气 游 侠②，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰，臣 有结朋 党。蔽贤智。障主明者，伤王之权；四曰，士有抗志 高节， 以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰 ，臣 有轻爵位，贱有司③，羞为上犯难者，伤功臣之劳； 六曰， 强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。 “七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之 故。强 勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将；二曰，有名无 实， 出人异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋；三 曰， 朴其身躬。恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利 ，此 伪人也，王者慎勿近；四曰，奇其冠带④，伟其衣服 ，博闻 辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗， 此奸 人也，王者慎勿宠；五曰，谗佞苟得，以求官爵；果 敢轻 死，以贪禄秩；不图大事，得利而动，以高谈虚论， 说于 人主，王者慎勿使；六曰，为雕文刻镂，技巧华饰， 而伤 农事，王者必禁之；七曰，伪方异伎⑤，巫蛊左道⑥ ，不祥 之言，幻惑良民。王者必止之。 “故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也 ；臣不 忠谏。非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能 富国 强兵，调和阴阳⑦。以安万乘之主。正群臣，定名实 ，明赏 罚，乐万民，非吾相也。 “夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听 ⑧，示 其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测 也。 故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。 兵势 不行，敌国乃强。” 文王曰：“善哉！” 【译文】 文王问太公说：“统治人民的人尊崇什么，贬抑 什么？ 任用什么，排斥什么？严禁什么，制止什么？” 太公说：“统治人民的人尊崇贤能，贬抑不肖； 任用忠 诚老实，排斥奸诈虚伪，严禁暴乱，制止奢侈。所以 统治 人民的人会遇到‘六贼’‘七害’”。 文王说：“愿听听这些道理。” 太公说：“所谓六贼就是：一是，臣子中有大肆 建造宫 室池塘楼阁，用来游玩观赏的，损害君主的德行。二 是， 民众有不从事农业耕作，意气用事，滋及好侠，违犯 法令， 不服从官吏的管教的，损害君主的教化。三是，臣子 拉帮 结派，排挤贤能、智慧的人，阻碍君主了解情况的， 损害 君主的权力。四是，士人有心高气傲，故作声势，结 交外 面的诸侯，不尊重君主的，损害君主的权威。五是， 臣子 中有轻视爵位，看不起上级官员，以替上级尽力犯难 为羞 耻的，损害功臣的功劳。六是，势力强大的宗族互相 争夺， 欺凌侮辱贫弱的，损害民众的事业。 “所谓的七害：一是，没有智慧谋略，为了获取 重赏和 爵位，自恃强大勇敢，轻率地出战，侥幸获取胜利的 人。 对这种人，君主要慎重，不要任用他们为将领。二是 ，有 名无实，言行不一，抑人之善，扬人之恶，到处投机 取巧， 对这种人，君主要慎重，不要和他一起谋划大事。三 是， 外表穿戴朴素，衣服破旧，嘴上说的是无为，却借此 来求 取名声，嘴上说的是无欲，却借此来求得利益。这种 人是 虚伪的人，君主要慎重，不要亲近他们。四是，戴奇 异帽 子，衣服华美，见识广博，擅长辩说，高谈空论，把 这当 做荣耀，居住在穷乡僻壤，但常常非议时事。这类人 是奸 诈的人，君主要慎重，不要宠信他们。五是，谗言谄 媚， 玩尽花样，来求取官爵，胆大妄为，不惜付出生命的 代价， 来贪图钱财；不做大事，凡事能得到利益才去做，用 高谈 空论来取悦君主。对这种人，君主要慎重，不要任用 他们。 六是，做雕文刻镂、技巧华饰的事情，来伤害农时的 ，君 主必须严加禁止。七是，用虚假的方术、奇异的技巧 、巫 蛊淫巧、旁门左道和不吉利的言论，来幻惑善良的民 众， 君主必须坚决遏止。 “所以民众不尽力，就不是我的民众；士人不忠 诚老 实，就不是我的士人；臣子不忠言直谏，就不是我的 臣子； 官吏不公平廉洁爱护人民，就不是我的官吏；宰相不 能富 国强兵，调和矛盾使君王安定，百官端正，名实确定 赏罚 严明，万民和乐，就不是我的宰相。 “君王之道好像龙头，居高远望，看得深，听得 周详， 显示自己的形体，隐藏自己的实情，就像高空不可超 越， 又像大海深不可测。因此，应该愤怒的不愤怒，奸臣 就会 作乱；应该杀的不杀，大乱就会发生；应该用兵不用 兵， 敌国就会强大起来。” 文王说：“好极了！” P22-25