西游记(上中下插图本)(精)/中国古典小说藏本

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第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》《西 游释厄传》——是较早的《西游记》传本之一。 今所知、见者，有“大略堂”本、“书林刘莲台 梓”本等。释指唐僧，厄即灾难，即如本书所载 唐僧于取经途中所遭遇的厄难。。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元 。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会 该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而 丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后， 而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而 日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会 之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁 ，交亥会之初，则当黑暗，而两间两间——天地 之间。 人、物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁， 亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明 。邵康节邵康节——邵雍（公元一○一一—一○ 七七），康节是他死后的谥号。北宋哲学家、数 术家。这里所说的“会元”，即邵雍所谓“元会 运世”（三十年为一世，十二世为一运，三十运 为一会，十二会为一元）的无稽说法，详见其所 著《皇极经世书》中。曰：“冬至子之半，天心 无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天 始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾， 有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓 之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子 会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰《易 》曰几句——《易》即《易经》，是我国古代一 部讲占卜的书。它包括六十四卦的卦辞和解释卦 辞的文字共两大部分。“乾”“坤”为两个卦名 ，乾为天，坤为地。“大哉乾元”几句系把乾坤 两卦彖辞综合在一起，意为万物的资生、发展， 都是顺承天地的“德”（基本法则）的。 ：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺 承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当 丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有 土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地 辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初， 发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地 交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合 。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽 ，正谓天、地、人，三才定位。故曰，人生于寅 。