结髻记/梵语文学译丛

作者简介

【印度】跋吒？那罗延，生平事迹不详，约生活在7-8世纪印度，据传为曲女城的婆罗门。 黄宝生，北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业毕业，1965年至今，在中国社会科学院外国文学研究所工作，现任研究员（中国社科院学部委员）。主要著作有《印度古代文学》《<摩诃婆罗多>导读》《梵语文学读本》；译著有《梵语诗学论著汇编》《奥义书》《薄伽梵歌》等。

内容简介

《结髻记》这个剧名的梵语veoīsamhra是由veoī(发髻)和samhra(聚合或毁灭)组成的复合词，可以有三种读解方式： 其一，veoy samhra，意为揪住发髻，指难降揪住黑公主的发髻，将她拖到赌博大厅。其二，veoy samhra，意为因发髻而遭到毁灭，指由于揪黑公主的发髻，俱卢族遭到毁灭。其三，veoyh samhra，意为挽起发髻，指怖军重新挽起黑公主被难降揪散的发髻。按通常的理解，以第三种读解为主，隐含前两种读解。——译者序 在波阇(11世纪)的梵语诗学著作《艳情光》中，提到著名的古典梵语小说家波那(7世纪)也著有一部名为《踢碎王冠记》(Mukutatdita)的戏剧，还引用怖军的誓言：“如果我不打断难敌的双腿，不踢碎他的宝石王冠，我就投身祭火。”这说明波那的这部戏剧与《结髻记》题材和主题相同。可惜，这部戏剧已经失传。这或许也能说明，相比之下，古代印度观众更赏识跋吒·那罗延的《结髻记》，故而，这部戏剧得以长期流传，保存至今。——译者序 幕后：喂，喂，士兵们！告诉你们的俱卢王，大难临头了！不要害怕听到刺耳的消息，因为现在到了反击的时刻。 沙利耶放下鞭子和缰绳， 身上中了般度族许多箭， 那些马匹拉着那辆战车， 沿熟悉的车道缓慢行驶， 沙利耶的眼中含着泪水， 随同空车一起返回营地， 他要报告盎伽王的消息， 如同将利箭射向俱卢族。 怖军：(高傲地绕行)喂，喂，在普五地区行走的士兵们，不必这样惊慌！ 我不是罗刹和鬼怪， 我是愤怒的刹帝利， 全身沾满敌人的鲜血， 渡过艰险的誓言之海， 嗨，你们这些在战斗中 幸存下来的王族勇士啊， 不必如此惧怕，躲藏在 战死的大象和马匹背后。 请你们告诉我，般遮罗公主在哪里？ ☆古典梵语戏剧名著之一，梵语戏剧和诗歌艺术的典范之作 ☆全剧风格刚健，取材于《摩诃婆罗多》，但抛弃原作结尾的平静味，代之以英雄情味 ☆权威译者，专业译本，原汁原味展现梵语戏剧魅力