彼年红豆（中国古代爱情诗歌漫谈）

作者简介

高峰，南京师范大学教授、博士生导师。多年从事古典诗词学、中国文学与地域文化等领域学术研究，出版多部论著，发表论文近百篇。

内容简介

◇热切向往 《礼记》卷七宣称：“饮食男女，人之大欲存焉 。”《孟子》中也引述告子之言：“食色性也。”怀 春少女情欲的炽热，就像是对于饮食的饥渴。《诗经 》当中就不乏“未见君子，怒如调饥”(《周南·汝 坟》)、“婉兮娈兮，季女斯饥”(《曹风·候人》) 的诗句，将情欲与食欲并提。此外，南朝乐府民歌《 子夜歌》“谁能思不歌?谁能饥不食?日冥当户倚，惆 怅底不忆?”陆机《为顾彦先赠妇》“愿保金石志， 慰妾长饥渴”等句，也都真切流露出怀春女子对于美 好爱情的热切渴望。《诗·小雅·隰桑》由桑林枝叶 茂盛，兴起女子情爱的冲动。她想象与情人在茂密的 桑林里幽会的快乐：“既见君子，其乐如何”、“既 见君子，云何不乐!”仿佛耳畔听到了缠绵的情话： “既见君子，德音孔胶。”于是，在最后一章就将女 子对于爱情的渴望和盘托出：“心乎爱矣，遐不谓矣 !中心藏之，何曰忘之?”如此执著的爱恋怎能淡忘? 这就更加突显出爱的坚贞不渝。 这样的情感在南朝西曲歌《杨叛儿》中表现得非 常新奇热烈。其二开头两句交代女主人公家门口的景 致，由此兴起女子情感的抒发： “欢作沉水香，侬 作博山炉。”女子设想，情郎(“欢”)要是作沉水香 的话，那么自己(“侬”)就是与他相依相伴的博山炉 。这里，女子不是将自己比香、男性比炉，而是显出 对情郎痴心呵护的情态，也就表现出这位女子追求爱 情的热烈、大胆和主动。其五写得格外巧妙： 欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱 莲子。这首短诗具有字面描绘和谐音寓意两层涵义。 如果从字面直接解读，是诗中的女子对情郎说：你若 想方便地欣赏荷花，那就把荷花池搬到房间里面来， 荷花开放在床铺的四周，你躺在床上就能抱着莲蓬入 眠。这样的画面想象确实匪夷所思，给人以置身神仙 洞府的奇妙感受。然而这首诗歌的谐音寓意，则是女 子对情郎的殷切期盼：你想要追求爱情的话，那就主 动到我屋里来相会吧。那样，我就能够时刻见到你， 日夜和你相依相偎。如此炽热的爱情表白，通过富有 江南情味的“芙蓉”、“莲子”等等植物意象来谐音 双关，都显得缠绵含蓄、意味深长，给广大读者带来 青春激情的触动，也感受到优美的艺术魅力。它与北 朝民歌《地驱歌乐辞》中的“枕郎左臂，随郎转侧” 异曲同工，然其含蓄温婉与率直明朗的风格差异又判 若云泥。 同样描写江南莲花掩映中的青春悸动，晚唐词人 皇甫松的《采莲子》词别具风神： 船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛 莲子，遥被人知半日羞。情窦初开的少女在波光粼粼 的荷塘中欣赏秋光，采摘莲子，突然被岸上一位英俊 少年迷住了，任凭自己的莲舟轻轻飘荡，爱情的火焰 悄悄燃起。她下意识地抛出一颗莲子，一颗少女初恋 的心。她是大胆的，也是羞涩的，就在这“无端”的 冲动过后，就从痴情的刹那间醒悟了过来，害怕被别 人看见，脸腾地涨红了，独自害羞了好半天。这是一 种甜蜜的羞涩。在这里，没有人世间的种种拘束，而 是两情相悦的自然吸引。况周颐在《餐樱庑词话》中 评价此词道：“写出闺娃稚憨情态，匪夷所思，是何 笔妙乃尔!” 怀春少女对于爱情的热切向往得不到心仪对象的 积极响应，往往就要忍受单相思的折磨。 P14-15

高峰编*的《彼年红豆(中国古代爱情诗歌漫谈) 》依循爱情、婚姻发展的先后阶段，掬取古代诗歌长河中的一朵朵浪花，形象展现青年男女在爱情、婚姻各个阶段的情感变化和心态特征，同时也体会到不同时代、不同题材、不同体裁爱情诗歌的风格差异，* 为真切地感受中国古典诗歌中的情爱之真、人性之善、艺术之美。！