仁者无敌:早期中国的兵家与军事

作者简介

崔晓姣，女，北京大学哲学博士，北京师范大学哲学学院中国哲学研究所讲师，曾赴美国达特茅斯学院（Dartmouth College）联合培养，并曾为台湾大学、康奈尔大学（Cornell University）访问学者。主要研究方向为道家哲学、黄老学、法家哲学、出土文献。在《中国哲学史》《哲学门》《江汉论坛》《道家文化研究》、Frontiers of Philosophy in China等核心期刊杂志发表学术论文多篇，并发表译文多篇。

内容简介

早期儒家经典《中庸》 中曾概括孔子的思想旨归日 ：“仲尼祖述尧舜，宪章文 武。”也就是说，孔子遵循 尧、舜之道，效法周文王、 周武王之制。尧、舜、文王 、武王皆为古代圣王，代表 着修身爱民、德业宏广的理 想人格，孔子愿效法他们的 高尚品格，并以他们所创立 的礼乐制度为精神家园，由 此而推崇以“仁政”为主要内 容的王道政治，赞扬以古圣 先王与君子为代表的仁人圣 者。 孔子（公元前551—前 479年）生活于春秋末年， 彼时正值社会剧烈变革之际 ，意识形态的更迭与社会制 度的变迁皆呼之欲出。正如 古今中外其他许多思想家一 样，孔子亦困惑于自身所处 的时代。剧变的现实使得他 急欲拯救时弊。追寻理想的 政治体系及相应的精神内核 。孔子意欲追慕夏、商、周 三代的政治形态，并寄望于 重建西周以来的礼乐文明。 在与弟子的对话中，孔子多 次表达了对三代政治的向往 ，以及对古圣先王的赞颂。 他称赞尧日：“大哉尧之为 君也！巍巍乎！唯天为大， 唯尧则之。”赞颂舜和禹日 ：“巍巍乎，舜禹之有天下 也而不与焉！”（《论语·泰 伯》）在孔子看来，唯有天 是至高至大的，唯有尧能够 取法于天：舜和禹虽贵为天 子、富有四海。却未曾任乎 一己之私。另外。孔子也曾 表述对三代尤其是西周之礼 乐制度的向往。说：“周监 于二代，郁郁乎文哉！吾从 周。”（《论语·八佾》）意 思是：“周借鉴夏、商二代 而建立了礼乐制度，如此昌 盛丰富，我遵从周的制度！ ” 关于尧、舜、禹等先古