江安漫笔（凤凰枝文丛）

作者简介

霍巍，1957年生，河北邢台人，历史学博士。现任四川大学历史文化学院考古系教授，四川大学杰出教授。主要研究领域为西藏考古、汉唐考古。著有《吐蕃时代考古新发现及其 研究》《西藏古代墓葬制度史》《战国秦汉时期中国西南的对外文化交流》等著作，发表相关领域研究论文二百多篇。

内容简介

回顾现代考古学在中 国的发展历程，这一近代 从西方传人中国本土的学 科，一旦被中国学者所掌 握运用之后，很快便与中 国传统文化及其丰富的文 化遗产融为一体，对于增 强中华民族共同体的文化 自信发挥了重要的历史作 用，其现实意义也十分重 大。 如同葛剑雄先生所说 ，“在世界历史上，中国 并不是最古老的国家；在 今天的世界上，中国也不 是领土最大的国家，但是 中国却在世界史上拥有独 一无二的地位”（《统一 与分裂：中国历史的启示 》）。为何中国会在世界 上具有这样的地位？其中 最为重要的原因，是中国 文化从来没有被中断过， 源远流长，一脉相承；另 一个重要的原因，则是因 为中国文化具有极强的包 容性，能够在自身发展的 过程当中不断吸纳来自世 界不同文化、不同文明的 精华，将其乳水交融般地 融会到中华文明体系之中 。在这两个重要的维度上 ，与浩若烟海的中华文献 典籍的书写方式不同，考 古学发挥了独特的作用。 考古学的发现体现了 中国文化的久远根性。以 往的文献记载至多只能将 中国历史上溯到五千年前 ，我们平常所说的我国是 具有“五千年文明史”的古 国，大约就是指从黄帝时 代以来的历史而言。但是 中国考古学层出不穷的新 发现早已将中国历史的远 古时代上溯到距今一万年 左右。举其中一个最为典 型的例子：与世界上其他 早期文叽相比较，农业的 起源是文明演进史上一个 极其重要的标志。英国的 马克思主义考古学家柴尔 德曾将农业起源称为“农 业革命”。中近东两河流 域和中亚一带，是麦作农 业的发源地；而稻作农业 的发源地，过去多认为主 要是南亚印度，因为在那 里曾经发现距今约5000 年前后的稻谷遗存。中国 考古学者从河姆渡文化发 现距今约6000年前的古 稻遗存开始，随后相继发 现湖南城头山、彭头山， 江西万年仙人洞、吊桶环 等多处遗址，将我国新石 器时代稻作农业的起源从 距今8000多年前，再上 溯到距今约一万年前后， 从而使中国成为世界公认 的稻作文明起源地。近年 来长江上游的宝墩遗址、 三星堆遗址，长江中游的 石家河遗址和长江下游的 良渚遗址等一系列重大的 考古发现，也一次次地改 写了过去仅以中原为中心 的文明进程谱系，让世人 看到一个以独特的玉器、 祭祀、神灵体系等为特征 的“文明共同体”正逐渐地 在中华大地上形成，“早 期中国”的若干根性已经 深植于这些远古文化之中 。 考古学的发现证实了 中国文化的同一性与延续 性。与世界各文明古国相 比较，中国文化的同一性 与延续性不仅通过文献记 载，更是通过一次次的考 古发现让每一个中国人强 烈地感受到由此传递而来 的历史信息。首先是文字 。中国的汉字历史上有“ 仓颉造字”的传说，而考 古学从地下发掘出来的甲 骨文、青铜器上遗存的“ 金文”，证实了汉字至少 在商周时代已经成为王家 祭祀实际使用的文字，后 来陆续在山东丁公等地发 现的新石器时代的“陶文” ，或许也与这种文字体系 的起源相关。秦以后，秦 帝国统一文字，汉字正式 成为国家统一文字而推广 流行到帝国疆域之内，无 论其书体如何变化，但其 造字、语法等基本体系却 一直延续流传。试看今天 世界古代文明诸国，多数 曾经流行过的古文字或者 变成了“死文书”，成为消 亡的语言文字，或者被融 人到后起的诸语言文字当 中，没有一例可像汉字这 样一直作为国家官方文字 使用至今。其次是统一的 制度。从新石器时代的中 原仰韶文化、龙山文化， 到长江流域的石家河、良 渚文化，我们都可以从中 看到，集君权、神权和军 权“三权合一”并且世袭传 承的制度文化开始萌生； 商周时代青铜礼器、棺椁 制度、车马制度、殉葬制 度等考古发现体现出这一 制度已经形成；秦汉以后 ，中央集权的国家政治体 制不断加以强化，无论历 代王朝疆域、人口、统治 者如何变化，各民族对于 这种统一的中央集权制度 的认同度却从未减弱。各 族之间所谓“华夏正统”之 争，恰恰是从另一个方面 证明了对这种文化同一性 与延续性的高度认可。 P11-14 川大杰出教授的生动随笔，带你探秘古代成都与巴蜀文化