无为是一种境界（文化名家谈修心）（精）/名人与生活文丛

作者简介

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。 一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

内容简介

人生目的何在 呜呼！可怜！世人尔许忙！忙个什么？所为何来 ？ 那安分守己的人，从稍有知识之日起，入学校忙 ，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙，生儿女忙，养儿 女忙，每日之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结 果，老忙，病忙，死忙。忙个什么？所为何来？ 还有那些号称上流社会，号称国民优秀分子的， 做官忙，带兵忙，当议员忙，赚钱忙；最高等的，争 总理总长忙，争督军省长忙，争总统副总统忙，争某 项势力某处地忙；次一等的，争得缺忙，争兼差忙， 争公私团体位置忙，由是而运动忙，交涉忙，出风头 忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受 人攻击忙，倾轧人忙，受人倾轧忙。由是而妄语忙， 而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由 是而决斗忙，而惨杀忙。由是而卖友忙，而卖国忙， 而卖身忙。那一时得志的便宫室之美忙，妻妾之奉忙 ，所识穷乏者得我忙；每日行事，则请客忙，拜客忙 ，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙 ，陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙。不得志的哪 里肯干休，还是忙；已得志的哪里便满足，还是忙。 就是那外面像极安闲的时候，心里千方百计转来转去 ，恐怕比忙时还加倍忙；乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔 痴恐怖，和日间还是一样的忙，到了结果，依然还他 一个老忙，病忙，死忙。忙个什么？所为何来？ 有人答道，我忙的是要想得到快乐。人生在世， 是否以个人快乐为究竟目的为最高目的，此理甚长， 暂不细说。便是将快乐作为人生目的之一，我亦承认 ；但我却要切切实实问一句话：汝如此忙来忙去，究 竞现时是否快乐，从前所得快乐究竟有多少，将来所 得快乐究竟在何处？拿过去现在未来的快乐，和过去 现在未来的烦恼，相乘相除是否合算？白香山诗云： “妻子欢娱僮仆饱，看来算只为他人。”当知虽有广 厦千间，我坐不过要一床，卧不过要一榻。虽有貂狐 之裘千袭，难道我能够无冬无夏，把它全数披在身上 ？虽有侍妾数百人，我难道能同时一个一个陪奉他受 用？若真真从个人自己快乐着想，倒不如万缘俱绝， 落得清净。像汝这等忙来忙去，勾心斗角，时时刻刻 ，都是现世地狱，未免太不会打算盘了。如此看来， 哪里是求快乐，直是讨苦吃。我且问汝：汝到底忙个 什么，所为何来？若说汝目的在要讨苦吃，未免不近 人情，如若不然，汝总须寻根究底，还出一个目的来 。 以上所说，是那一种过分的欲求，一面自讨苦吃 ，一面造成社会上种种罪恶的根源。此等人不惟可怜 而且可恨，不必说他了。至于那安分守己的人，成日 成年，动苦劳作，问他忙个什么，所为何来，他便答 道：我总要维持我的生命，保育我的儿女。这种答语 ，原是天公地道，无可批驳；但我还要追问一句：汝 到底为什么要维持汝的生命，汝维持汝的生命，究竟