谈文学

作者简介

朱光潜，安徽桐城人，现代美学家、文艺理论家。6岁开始接受传统的封建教育，能背“四书五经”、《古文观止》等，读过《史记》、《通鉴辑览》，1918年入武昌高等师范中文系读书，1919年经考试被选送香港大学文学院深造，1925年入英国爱丁堡大学，获硕士学位，1931年入德国斯特拉斯堡大学，获博士学位，1933年回国，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授，1946年重返北京大学任教授。 朱光潜先生一生译著颇丰，最为著名的有《文艺对话集》、《美学》、《拉奥孔》、《歌德谈话录》、《新科学》等，其代表作有《西方美学史》、《谈美书简》和《美学拾穗集》等。

内容简介

文学是以语言文字为媒介的艺术。就其为艺术而 言，它与音乐图画雕刻及一切号称艺术的制作有共同性： 作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这 种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现即 内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种有生命 的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境 界，作品才算是“美”。美是文学与其他艺术所必具的特 质。就其以语言文字为媒介而言，文学所用的工具就是 我们日常运思说话所用的工具，无待外求，不像形色之于 图画雕刻，乐声之于音乐。每个人不都能运用形色或音 调，可是每个人只要能说话就能运用语言，只要能识字就 能运用文字。语言文字是每个人表现情感思想的一套随 身法宝，它与情感思想有最直接的关系。因为这个缘故， 文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路；也因为 这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。 我们把语言文字联在一起说，是就文化现阶段的实 况而言，其实在演化程序上，先有口说的语言而后有手写 的文字，写的文字与说的语言在时间上的距离可以有数 千年乃至数万年之久，到现在世间还有许多民族只有语 言而无文字。远在文字未产生以前，人类就有语言，有了 语言就有文学。文学是最原始的也是最普遍的一种艺 术。在原始民族中，人人都欢喜唱歌，都欢喜讲故事，都 欢喜戏拟人物的动作和姿态。这就是诗歌、小说和戏剧 的起源。于今仍在世间流传的许多古代名著，像中国的 《诗经》，希腊的《荷马史诗》，欧洲中世纪的民歌和英雄传 说，原先都由口头传诵，后来才被人用文字写下来。在口 头传诵的时期，文学大半是全民众的集体创作。一首歌 或是一篇故事先由一部分人倡始，一部分人随和，后来一 传十，十传百，辗转相传，每个传播的人都贡献一点心裁 把原文加以润色或增损。我们可以说，文学作品在原始 社会中没有固定的著作权，它是流动的，生生不息的，集 腋成裘的。它的传播期就是它的生长期，它的欣赏者也 就是它的创作者。这种文学作品最能表现一个全社会的 人生观感，所以从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探 民风国运，采风观乐在春秋时还是一个重要的政典。我 们还可以进一步说，原始社会的文学就几乎等于它的文 化；它的历史、政治、宗教、哲学等等都反映在它的诗歌、 神话和传说里面。希腊的神话史诗，中世纪的民歌传说 以及近代中国边疆民族的歌谣、神话和民间故事都可以 为证。 P7-9