秉烛谈/周作人散文自选系列

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关于俞理初 家传旧书中有一部俞理初的《癸巳类稿》，五厚册， 大抵还是先君的手泽本，虽然不曾有什么题字印记。这部 书我小时候颇喜欢，不大好懂，却时常拿出来翻翻，那时 所看差不多就只是末三卷而已。民国以后才又买到《癸巳 存稿》六册，姚氏刻本。关于俞君的事，也只在二书序跋 及崇祀乡贤文件中见到一点。日前得安徽丛书本《癸巳类 稿》，系用俞君晚年手订本石印，凡九册，附王立中编年 谱一册，原文固多所增益，又得知其生平，是极可喜的事 。年谱末复有谱余数则，集录遗闻轶事，很有意思，但恨 希少不禁读耳。尝见齐学裘著《见闻随笔》卷二十四中有 俞理初一则云： “黟县俞理初正燮孝廉读书过目不忘，书无不览，著 作等身。曾为张芥航河帅修《行水金鉴》，数月而成，船 过荆溪，访余于双溪草堂，款留小饮。谓余日，近年苦无 书读。四库全书以及道藏内典皆在胸中，国初以来名宦家 世科墨，原原本本，背诵如流，博古通今，世罕其匹。工 篆刻，为余刻蕉窗写意，玉溪书画两小印，古雅可珍。居 家事母，不乐仕进，时移世乱，不知所终。”又戴醇士著 《习苦斋笔记》中有俞正燮一则云： “理初先生，黟县人，予识于京师，年六十矣。口所 谈者皆游戏语，遇于道则行无所适，东南西北无可无不可 。至人家，谈数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知， 或晚间酒后，则原原本本，无一字遗。予所识博雅者无出 其右。先生为壬辰孝廉，尝告我曰：予初次人都会试，谒 副主考，则曰，尔与我朱卷刻本，我未见尔文也。窃疑正 主考取中，副未寓目。谒正主考，则又曰，尔与我朱卷刻 本，我未见尔文也。骇问故，曰：尔卷监临嘱副主考，宜 细阅此卷，副疑且怒，置不阅。揭晓日先拆尔卷，见黟县 人，问曰，此徽商耶？予日，若是黟县俞某，则今之通人 也。副主考幡然日，然则中矣。其实我两人俱未见尔文， 故欲一读耳。会试荐未售，房考为刻其著述，所谓《癸巳 类稿》也。乡试正主考为汤文端金钊，会试房考为王菽原 先生藻。”查年谱，乡试中式在道光元年辛巳，《笔记》 误作壬辰，又题名亦错写为俞廷燮。年谱引用自述一节， 唯未录《笔记》全文，其实上半亦甚有致，如收在谱余中 正是很好资料也。《越缦堂日记补》辛集上咸丰十一年六 月二十日条下云： “阅黟县俞理初孝廉正燮《癸巳类稿》，皆经史之学 ，间及近事纪载，皆足资掌故，书刻于道光癸巳，故以此 为名。新安经学最盛，能兼通史学者惟凌次仲氏及俞君。 其书引证太繁，笔舌冗漫，而浩博殊不易得。……俞君颇 好为妇人出脱。其《节妇说》言，礼云一与之齐终身不改 ，男子亦不当再娶。《贞女说》言，后世女子不肯再受聘 者谓之贞女，乃贤者未思之过。未同衾而同穴，则又何必 亲迎，何必庙见，何必为酒食以召乡党僚友，直无男女之 分。《妒非女人恶德论》言，夫买妾而妻不妒，是恝也， 恝则家道坏矣。明代律例，民年四十以上无子者方听娶妾 ，违者笞四十，此使妇女无可妒，法之最善者。语皆偏谲 ，似谢夫人所谓出于周姥者，一笑。”又壬集同治元年十 月二十三日条下云： “阅俞理初《癸巳类稿》。理初博综九流，而文繁无 择，故不能卓然成一家言，盖经学之士多拙于文章，康成 冲远尚有此恨，况其下乎。”李莼客这里所说的话我觉得 很中肯，《类稿》的文章确实不十分容易读，却于学问无 碍，至于好为妇人出脱，越缦老人虽然说的有点开玩笑的 样子，在我以为这正是他的一特色，没有别人及得的地方 。记得老友饼斋说，蔡孑民先生在三十年前著《中国伦理 学史》，说清朝思想界有三个大人物，即黄梨洲，戴东原 ，俞理初，是也。 P1－3