台湾国学丛书：中国乡村——19世纪的帝国控制

作者简介

萧公权（1897—1981），著名历史学家和政治学家，台湾中研院首届院士。1918年考入清华高等科，1926年从美国留学归国后至1948年，历任或兼任燕京、清华、光华、华西等名校教授。1949年离台赴美，长期执教于华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，1968年退休。其主要著作有《政治多元论》《中国政治思想史》《中国乡村》《宪政与民主》《康有为思想研究》《翁同龢与戊戌变法》等。 译者简介： 张皓，1964年生，贵州德江人，历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授。 张升，1967年生，广东阳春人，历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授。 主编简介： 刘东，1955年生，曾先后任职于浙大、南大、中国社科院、北大、清华，讲学足迹遍及亚美欧澳各洲，现为浙江大学人文高等研究院敦和讲席教授、中西书院院长。创办并主持“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”及《中国学术》杂志。是当代最具独立精神的学界“动手派”，以毕生之力为再造传统而奔劳呐喊。代表著作有《西方的丑学：感性的多元取向》《悲剧的文化解析：从古代希腊到现代中国》《天边有一块乌云：儒学与存在主义》《国学的当代性》等。

内容简介

第一章 村、集市和乡镇 控制的问题 在像帝制中国这样的专制国家里，统治者和被统治者之间的界限相当清 楚，相互之间的利益背道而驰。因此，专制统治者要解决的第一个问题，就是如何保持对其臣民的牢固控制，以确保自己及其子孙的皇位坐得安稳。 从秦朝到清朝的王朝兴替过程中，有效的解决方案主要在于建立一套行政组织，以帮助皇帝确保臣民的顺从并防止反叛。其一，通过保障其臣民基本的物质需求，避免臣民因难以忍受的生活而“铤而走险”；其二，通过反复向臣民灌输经过严格筛选的道德教条（大部分是从儒家学说中筛选出来的），使臣民接受或认同现存的统治秩序；其三，通过不断监视臣民，从而查出“奸民”并及时采取措施。这套政治统治体系通过在战略要地驻军而得到加强，使各个王朝有可能在相当时期里有效地统治一个广阔的疆域。 自秦始皇以降，帝国控制的基本原则几乎没有发生什么实质变化，不过由于经验的日益积累，以及随后各个王朝中一些皇帝的足智多谋，统治体系在一些细节方面不时得到精炼和提高，主要表现为中央集权不断加强，法律规章更加详细，监视更加严密，控制更加严厉。1644年清王朝定鼎北京时，它继承了被推翻的明朝遗留下来的高度复杂的政治统治体系，并进一步加以完善，为帝国结构带来了最后的发展。可以理解，对于清王朝这个汉族的外来征服者来说，同其前任统治者（即明朝，它推翻了异族统治的元朝，建立起汉族统治的王朝）相比，解决如何统治的问题显得更为迫切。 如何统治一个领土广阔、人口众多的中国，对于帝国统治者来说的确是一项相当艰巨的任务。为了恰当地处理这一问题，帝国统治者建立了一套精心设计的行政架构。在这套体系中，皇帝位于最顶端，其下是庞大的官僚群。皇帝直接统率的是中央官僚组织，其中最主要的机构包括内阁、军机处（1730年设置）和六部。这些最重要衙门的官员在需要时，要么以个人身份，要么以集体名义，就重大问题向皇帝提出建议，帮助皇帝做出决策；并且，他们在属僚的帮助下，执行皇帝的命令，或者将命令传达到下一级的行政机构。 通过地方政府组织体系，帝国政府的行政命令从北京传到整个中华帝国的各个角落。中国的18个行省都被恰当地划分为大小不同的行政区域，即府和州县。除了少数几个例外，巡抚一般是一省的行政首长，由布政使（专管一省财赋）和按察使（专管一省刑名）辅佐。在某些情况下，总督被指派去管辖单一的省份，如直隶和四川都不设巡抚；在其他情况下，每个总督管辖两到三个省，这些省又各设自己的巡抚。一府的最高长官称为知府，州县的主要官员称为知州和知县。府、州、县官员不但处于省级地方政府的 直接监督之下，而且在实际上，其各自的职位安排部分也是由有关巡抚或总督所指派的。知州和知县是正规行政组织的最下层，常被称为“地方官”或“亲民之官”。

《中国乡村》这部巨著于1960年问世以后，佳评如潮，有人谓此书代表史学界罕见的成熟，亦有人认为乃韦伯(Max Weber)出版论述中国社会宗教之书后的*重要作品，更有人建议应列为政治、社会组织、人类学，以及亚洲研究等课程之书。 ——汪荣祖（著名历史学家） 萧公权教授的著作以无与伦比的方式，完美融合了中西两个伟大的学术传统。 　　　　——美国学术团体联合会（American Council of Learned Societies) 人类学家有此一册在手，始可分析中国信而有征，并可据此作各种跨文化的研究。 　　　　　　　　——施坚雅（G. William Skinner）

书籍目录

部分 乡村地区的行政划分

章 村、集市和乡镇 / 3

控制的问题 / 3

中国乡村的形态 / 10

村庄的物质面貌 / 14

乡村集市与城镇 / 27

第二章 基层行政组织体系——保甲及里甲 / 37

保甲组织 / 38

里甲组织 / 44

保甲和里甲之间的关系 / 46

作为乡村建制的社 / 49

第二部分 乡村控制

第三章 治安监控：保甲体系 / 57

保甲体系的理论与实践 / 57

乡村绅士和保甲 / 86

保甲体系试评 / 91

第四章 乡村税收：里甲体系 / 105

里甲在税款摊派和登记中的地位 / 105

对里甲体系的总评价 / 131

第五章 饥荒控制：社仓及其他粮仓 / 173

清朝的粮仓体系 / 173

地方粮仓的组织和运行 / 176

乡村粮仓体系的衰败 / 185

粮仓体系所面临的困难 / 192

绅士与乡村粮仓 / 209

摘要和结论 / 213

第六章 思想控制：乡约及其他制度 / 219

乡约宣讲体系 / 219

乡饮酒和其他敬老的方法 / 243

老民和老农 / 243

乡饮酒 / 247

祠祀：地方祭祀 / 261

乡学 / 278

乡村控制的局限 / 303

第三部分 控制的效果

第七章 乡村控制的效果 / 311

作为社区的乡村 / 311

村庄领导 / 316

村庄活动 / 329

村际活动 / 364

村民的合作活动 / 370

绅士在村社中的角色 / 375

总结 / 381

第八章 宗族与乡村控制 / 383

宗族与乡村 / 383

成员与领导 / 392

宗族活动 / 396

茶坑——19世纪的一个单族村庄 / 411

政府对宗族的控制 / 414

宗族组织的衰落 / 423

第九章 乡村对控制的回应（一）/ 441

乡民的一般特点 / 441

乡村环境 / 446

西方对乡村环境的冲击 / 486

第十章 乡村对控制的回应（二）/ 495

“良民”/ 495

“莠民”/ 503

西方的冲击 / 581

第十一章 总结与余论 / 601

乡村控制的合理性和效果 / 601

专制统治的局限 / 604

农民的角色 / 610