中学生课程化名著文库：经典常谈

作者简介

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴。散文家、诗人、教育家。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。出版有众多散文集和学术论著，有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。

内容简介

\"识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以 前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文 字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐 渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程 度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀 作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体 和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇 以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名，不是人名。 始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了 《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便 与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。 汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了；汉代这个 《仓颉篇》，现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书，所选的字大致和这个《仓颉 篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句，两句一韵。《急 就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵；所收的都是名姓、器物、官 名等日常用字，没有说解。这些书和后世“日用杂字”相似，按事类收字——所谓分章或分部， 都据事类而言。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字 书。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的 字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”； “古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民 间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解， 用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读 古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文 字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭 这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫 “小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从“小学”入手；现在 学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是 文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。\" \"1.语文阅读书目：《经典常谈》入选八年级下语文阅读书目，是一本阅读中国古代经典著作的入门指南，可以让学生储备传统国学知识，打下阅读古籍的基础。 2.国学经典入门书：古代典籍是一座巨大的思想文化宝库，本书从繁多的古代典籍中挑选出十三类，用简单易懂的语言教给读者如何去读懂这些书，帮助读者掌握阅读古籍的方法，提升学习能力。 3.针对学生的内容设计：特别增加难字注音、注释，扫清阅读障碍；附赠《考点练习手册》，阅读后及时练习巩固；扫码即可收听音频，全方位帮助学生提升语文水平。 \"