坎贝尔生活美学

作者简介

戴安娜·奥斯本 戴安娜·奥斯本是一位诗人，她与坎贝尔一起参加过为期一个月的课程研讨。在这段过程中，坎贝尔密切地与奥斯本等小组成员分享个人洞见，并毫无保留地阐明他毕生的研究成果。奥斯本自这段宝贵的接触中，精选出坎贝尔zui具启发性的观点，汇集成这本书。

内容简介

人生的阶段性 10 岁，动物；20 岁，神经病；30 岁，失败者；40 岁，骗子；50 岁，罪犯。 我曾听过一则关于人生成长 5 个阶段的日本格言：“10 岁时是个动物；20 岁时是个神经病；30 岁时是个失败者；40 岁时是个骗子；50 岁时是个罪犯。”而到了 60 岁，因为那时个人已经历了上述这些过程，他们开始向朋友提供建议；到了 70 岁，由于了解到所说的每件事情都被误解了，人会因保持沉默而被认为是个圣贤；“到了 80岁，”孔夫子说，“我知道自己生命的基底，并屹立不摇。” 摘自《指引生命的神话》 荣格曾谈到一生的曲线可以分成两个部分：第一部分是建立人际关系的时候；第二部分是找出内在生命意义的时候。就像印度人所说的“遵循道”（following the marga）——也就是你到目前为止所拥有的人生经验的轨迹、脚步，以通往你的内在生命。然后，就是完全地脱离俗世，没有焦虑、毫无惧怕地通过人生的最后阶段。 你唱着歌迎向死亡。 身为医生，我深信那是健康的……也就是在死亡中发掘自己可以努力的目标；而从死亡退缩回来，乃是不健康且不正常的事，它剥夺了生命第二部分的目的。 荣格 知道自己心灵发展的程度，即在这条道路上的位置，是一件很重要的事。成人礼的功能在于，把人的整个心理的最高能量激发出来，以满足生命中特定阶段的要求。重大的成人礼便发生在你必须抛掉儿童期的心理状态时：此时，依赖、服从的婴儿期的自我死了，一位参与社会的独立成人则诞生了。 人生的第一个阶段是学生的阶段，这个时期的主要精神是服从——依据但丁的说法，这时的你“外表合宜，举止甜美”。这表明，你在大体上得服从社会要求的模式。这个阶段也就是尼采所说的“骆驼阶段”，因为骆驼会跪下来，要求将重担负载在它身上。 Di二个阶段是家庭生活的阶段，也就是说，你已进入承担责任的成年生活。在印度教中，个人的责任是以“法”（dharma），也就是社会秩序之法则来规范的。在我们的社会中，你自愿地选择你的责任，而正是通过承担这些不论实质为何的责任，你才能在世上成就你的地位、头衔和声誉。要做出这样的选择，就会牵涉自我功能，即独立评估功能的发展问题。而且，你承担的任务及拥有的地位，都和你自己的价值决断有关。这个阶段是龙的时期，它身上的每个鳞片都刻着“你应该”。 中年是典型的觉醒阶段，而不是成就阶段，而且应该是满足的阶段。在尼采定义的人生阶段中，骆驼在满载重物后，直起身体走入沙漠中，变成了一头狮子。狮子的工作是杀掉那条名叫“你应该”的龙。当它被代表“自我发现”的狮子杀掉后，所有原先被阻滞在龙体内的能量现在都是你的了。如果中年阶段的人仍希望由善行得到好处，或是因恶行而受到惩罚，那么其人生发展便落后了。他的婴儿期的自我到了中年还在起作用，而这是不恰当的。 当你进入荣格的第二阶段，也就是生命的第二部分时，你的人生目标在于领会位于心之脉轮（chakra）的含义，以便使它成为塑造、建构你生命的能量，而不再关心成就，也不再在乎名声。 ？约瑟夫·坎贝尔，20世纪无可争议的神话学泰斗、西方流行文化的一代宗师，披头士、猫王、迈克·杰克逊、卢卡斯、斯皮尔伯格、罗琳、乔布斯、奥巴马都奉他为精神导师。 ？《坎贝尔生活美学》源自女诗人黛安娜·奥斯本和坎贝尔历时一个月的精神对话。她精选了神话学大师的各类文字：讲演实录、观点摘编和格言警句，将这场思想盛宴完整地传递给全世界的坎贝尔迷。 ？本书仿佛一把生命的金yao匙，帮助凡俗之人跨入神圣的灵魂世界。在这些文字中，坎贝尔重构了世俗生活的方方面面：jin钱、地位、婚姻、爱情……，教会你在苦难中体验愉悦，在无常中实现完满。 ？如果你已读过《千面英雄》，本书肯定是你进阶修炼的不er之选。编者奥斯本的诗人身份让这一册“坎贝尔指南”散发着浓浓的艺术气息，优雅的文字提示我们这位神话学大师还有柔软的另一面。 ？坎贝尔的故事广征博引，基督宗教、伊斯兰教、印度教、东亚宗教的神话传统，以及古埃及神话、印第安神话都信手拈来，一场丰沛淋漓的全球多元文化之旅正等待你！ ？湛庐文化出品。