明亡清兴六十年+故宫六百年

作者简介

阎崇年，山东蓬莱人，汉族， 现任北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 ，北京孔庙与国子监博物馆学术委员会名誉馆长 。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人，被誉为《百家讲坛》的\"开坛元勋\"。

内容简介

《明亡清兴六十年》 序言 阎崇年 《明亡清兴六十年》是我在中国中央电视台科学 · 教育频道（CCTV-10）《百家讲坛》主讲系列历史讲座 48 讲的讲稿。讲稿有四种稿本：一是文案稿，二是播出稿，三是录音稿，四是综合稿。本书就是取前三种稿本优长而成的综合稿，稍加润色，结集出版。全书讲述的时间跨度，从明万历十一年（1583 年）努尔哈赤起兵，到清顺治元年（1644 年）福临定都北京，其间整整六十年。这六十年历史的特点是四个字—“明亡清兴”：乃胜乃败，斯兴斯亡；兴亦悲壮，亡亦悲壮。为什么呢？我想起了贤哲释迦牟尼。 释家三世的哲学是：要用三双眼睛看世界—过去、现在、未来。这是智者的思维，也是贤者的思维。因为不了解过去，就不能科学地认知现在；而不了解现在，也就不能科学地认知未来。历史学正是认知过去的学问。所以，在文明的时代，智者应学历史，不学历史不能成为智者；贤者应学历史，不学历史不能成为贤者。那么，中国历史的江河，源远流长，曲折回旋，日夜不息，奔腾向前，为什么要选取明亡清兴这段历史来学习呢？ 明亡清兴的六十年，是中国历史上天崩地裂、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的时代。在明亡清兴的历史舞台上：格局，雄伟壮阔；人物，群星灿烂；事件，繁复跌宕；故事，生动有趣。人们都在表现，也都在表演：真与假、善与伪、美与丑，智与愚、勇与怯、廉与贪。明亡清兴的六十年，又是近世社会的缩影。凡是近世社会的重要元素—贫与富、夷与夏、官与民、中与西，都在这里展示；求民生、求自由、求平等、求民权，也都在这里交汇、碰撞、融合。明亡清兴的六十年，亦如《尚书 · 大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微。”就是说人心不安、道心不明。正义者不安其死，不义者鸡犬升天。而治国平天下，应当明道安民，道明则民安，民安则国泰。 三百多年来，人们在思考：明朝何以亡？清朝何以兴？其道其理，亦显亦隐。 一个人、一个群体、一支军队、一个民族，其兴衰、其成败，虽仁者见仁、智者见智，却都可以从中找到自己需要的结论和答案、经验和教训、思考和启迪、聪明和智慧。所以，每位后来人—不同年龄、不同性别、不同职业、不同阶层、不同文化、不同地域、不同民族、不同宗教、不同肤色、不同国籍，都可以从明亡清兴六十年的历史中，学到宝贵的智慧并找到自己的影子。 在灿若星汉的人物中，我选取袁崇焕作为一面折射明亡清兴的历史镜子，是因为他所身历的大喜大悲：喜，惊天地；悲，泣鬼神。袁崇焕值得后人景仰的仁、智、勇、廉及其浩然正气和爱国精神，既是其时志士仁人的典范，也是中华传统文化的精髓。三十年来，我一直在研究袁崇焕，出版了《袁崇焕研究论集》、《袁崇焕资料集录》（合）、《袁崇焕传》和《袁崇焕》，多次倡议或主持袁崇焕国际学术研讨会，考察全国同袁崇焕相关的历史遗迹及其在海外华人圈的影响，也出版了《努尔哈赤传》《清朝通史·太祖朝》《清朝通史·太宗朝》《满学论集》，进而从明与清两个视角，加深了对明清之际六十年历史的考察与思索。 在明亡清兴历史的背后，西方一些国家正在崛起。我们重新阅读这段历史时，应当既看到中国，又放眼世界。要避免两种认识上的误区：或持傲自矜，或过于悲观。应取的态度是：既不能盲目自大，也不可妄自菲薄；既讲求历史的科学性，又力戒历史的片面性。 真实是历史科学的生命，玄幻则是历史科学的肿瘤。历史的大众传授要深入浅出，只有深入才能浅出，否则“浅”是浅薄；历史的大众传授要雅俗共赏，只有大雅才能大俗，否则“俗”是庸俗。观众和读者需要的是浅明而不是浅薄，是通俗而不是庸俗。无论历史的学术表述，还是历史的通俗表述，有一个共同点，那就是它的真实性与科学性。表述史学的著作忌长—能省一个字，就不多一个字。知理虽易，实行则难。一部儒家经典《大学》才 1 753 个字，字字推敲，句句雕琢。一部《史记》，太史公司马迁写它不过 526 500 字。 我说过，历史应当受到敬畏：为什么要“敬”？因为吸取前人经验，会得到宝贵的智慧；为什么要“畏”？因为重蹈前人错误，要受到历史的惩罚。这里补充一句：对历史的传承与表述，也应当采取敬畏的态度。 本书的旨趣在于同广大读者进行“求知、求真、求励、求悦、求鉴”的对话。 —求知，历史会提供丰富有趣的知识； —求真，历史会提供江山风雨的真实； —求励，历史会提供修齐励志的经验； —求悦，历史会提供赏心丽目的愉悦； —求鉴，历史会提供参政资治的通鉴。 我们应从明亡清兴六十年的历史中，学习胜利者的智慧与修养，记住失败者的愚蠢与骄纵。 《故宫六百年》 一 六百年前，在北京、在中国、在世界，发生了一件具有政治、文化意义的大事：明永乐十八年（1420）十一月初四日，永乐皇帝朱棣在北京皇宫奉天殿（今太和殿）暨殿前广场举行盛典，向臣民、向天下，庄严宣告：北京宫殿“爰自营建以来，天下军民，乐于趋事，天人协赞，景贶骈臻，今已告成”（《明太宗实录》卷二三一）。以北京皇宫坛庙告成，接受朝贺，大宴群 。这就表明，明朝北京宫殿于永乐十八年（1420）十一月初四日，已经建成。 同年十二月二十九日，再次表明： 初营建北京，凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之。复于皇城东南建皇太孙宫，东安门外东南建十王邸，通为屋八千三百五十楹。自永乐十五年六月兴工，至是成。（《明太宗实录》卷二三二） 北京故宫博物院在1987 年被列入世界文化遗产。因此，故宫既是中国的，也是世界的。北京故宫有过辉煌、有过凯歌，也有过沧桑、有过悲泣。这是在中华民族历史演进中，一座巍巍高山的历史见证，一段滚滚江河的历史实录。 2020 年恰逢北京故宫建成六百年，笔者继在中央电视台《百家讲坛》讲“大故宫”之后，应喜马拉雅之邀约，在网络音频平台讲故宫，分作100 讲，每周播出两讲，共计50 周，几乎占一年的时间。在整整一年的准备过程中，经过草稿、一稿、书稿、录音稿和定稿，五易其稿，虽不免有瑕疵，却是尽了心力。现应华文出版社宋志军社长之邀，讲课的文稿由该社出版。 二 北京故宫，文化元素纷繁灿烂，琳琅满目，但其核心因素，主要有以下三个： 其一，是建筑。故宫占地面积72 万平方米，建筑占其最多的空间。这些中华古典建筑，殿堂台阁，宫院亭榭，壮丽辉煌，丰富多彩。 其二，是藏品。今北京故宫博物院珍藏180 多万件文物，其器物、书画、典籍、档案、珍玩、瓷器、丝绸、珠宝、家具、陈设等，物华天宝，珠玉华翠，天禄琳琅，美轮美奂。 其三，是人物。这里的人物指的是宫廷建筑的设计者、建造者、使用者、守护者，从帝王将相到太监宫女，从文化精英到外域使臣，从各色工匠到宫廷帝后，都离不开故宫建筑的舞台、场景。这里的人物还指的是故宫藏品的制造者、使用者、欣赏者、收藏者。 可以说，自北京故宫建成六百年来，中国几乎所有的名人，都同北京、同故宫有着直接或间接的关系。 所以，故宫的建筑、藏品、人物三者以及其他元素的互动、演绎，成为故宫六百年的历史。 《明亡清兴六十年》 1.阎崇年经典作品 双色插图本 重装上市! 2.这是天崩地裂、改朝易代、浓墨重彩的六十年，明清之间生死对决，精彩博弈。这是让人热血沸腾、让个性表露无遗的舞台，努尔哈赤的坚毅，皇太极的进取，万历帝的怠惰，天启帝的庸顽，袁崇焕的忠烈，魏忠贤的奸诈，东林党人的绝望抗争，阉党群丑的擅作威福……这些人物，这些事件，述说着那个正邪对立、忠奸并陈的时代，见证着清之勃兴、明之将亡的历史大变局。 《故宫六百年》 1.去过故宫1000多次的史学大家阎崇年完整讲述故宫600年！钩沉史料、纵观横览，探究故宫建筑的玄妙，剖析故宫藏品的奥秘，解读宫墙之地的是非，揭秘人性和规律。配图详解100余座宫殿建筑，追溯30余件国宝背后的渊源，重现500多位人物的风云往事，解开朝代更替兴衰的终极密码！ 2.100讲文稿从构思到定稿增删8次，从定稿到出版修改10遍有余，近两年匠心打磨，阎崇年扛鼎之作！附赠阎崇年亲题书签！