青楼文化/新版雅俗文化书系

作者简介

过常宝，北京师范大学文学院院长，教授、博士生导师。曾任中国香港教育学院、中国台湾东吴大学、韩国高丽大学等院校客座教授。被评为“北师大最受欢迎的本科教学十佳教师”。 主要研究领域为中国上古文学和文化，是国家社科规划重大项目首席专家，著有《楚辞与原始宗教》《原史文化及文献研究》《先秦散文研究——上古文体及话语方式的生成》《依然旧时明月——唐诗宋词中的生命和情感》等多部学术著作。

内容简介

什么是青楼？青楼是从何时出现的？青楼一开始 就是妓院的意思吗？万物皆有始，青楼作为古代文化 的一种，也有着自己的发展轨迹。 “青楼”一词的产生和演变 提起青楼，可能很多人脑海里会立刻闪现出一个 词——妓院。受文学作品影响之故，人们多半认为青 楼里的都是才色俱佳的名妓；也有人认为，青楼就是 妓院或者窑子的美化之词，不过是为了好听些。然而 ，若对“青楼”一词追根溯源，就会发现，其实“青 楼”一词的意义也是历经演变的。 宋朝诗人陈师道曾在《放歌行》中提及“青楼” 为“妓居”的讹误：“春风永巷闲娉婷，长使青楼误 得名。”可见“青楼”刚开始并非烟花之地。清代袁 枚也在《随园诗话》中解释道： 齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之“青楼”，是青 楼乃帝王之居。故曹植诗“青楼临大路”，骆宾王诗 “大道青楼十二重”。言其华也。今以妓为青楼，误 矣。梁刘邈诗日：“倡女不胜愁，结束下青楼。”殆 称妓居之始。 因此，青楼的原意是帝王的居所或用青漆漆饰之 楼。也有人指出，除此之外，青楼还有女性闺房之意 。陶慕宁在《青楼文学与中国文化》一书中认为，“ 青楼”起初只是“一种阀阅之家的代称”。而从唐以 前的诗文来看，以上几种说法是相互关联的。 “青楼”一词最早出现于曹植的《美女篇》：“ 青楼临大路，高门结重关。”与曹植时代相去不远的 有关“青楼”的诗句，还有傅玄的《艳歌行》：“青 楼临大巷，幽门结重枢。”江淹的《西洲曲》：“鸿 飞满西洲，望郎上青楼”。这些诗中的“青楼”都是 与高门、大路、大巷等宏大的建筑联系在一起的，但 同时也是美貌女子所居之处，诗中或写对爱情的渴望 ，或写闺怨之情，而这些情感背后的主人公都是女性 ，而且是美丽的女性。 《太平御览》中对青楼进行了明确的解释：“《 齐书》日：东昏侯后宫起仙华、神仙、玉寿诸殿，穷 尽雕涂，以麝香、杂香涂壁。时世祖于楼上施青漆， 世谓之青楼。帝日：‘武帝不巧，何不用纯琉璃。” ’ 其中的“青楼”是指施以青漆的“仙华、神仙、 玉寿诸殿”。东昏侯萧宝卷曾嘲笑武帝为宫殿涂漆， 他认为青楼上应覆盖琉璃，因为琉璃的颜色也是青色 的。据《南史》记载，齐武帝建的兴光楼，因为涂上 了青漆，所以被称为青楼。这座“青楼”历经齐武帝 、郁林王、海陵王、齐明帝四代，在明帝时被毁。齐 废帝郁林王时期，王及皇后十分淫乱，兴光楼成为其 骄奢淫逸之处： 及竟陵王移西邸，帝独住西州，每夜辄开后堂合 ，与诸不逞小人，至诸营署中淫宴……帝与文帝幸姬 霍氏淫通，改姓徐氏，龙驹劝长留宫内，声云度霍氏 为尼，以余人代之。皇后亦淫乱，斋合通夜洞开，内 外淆杂，无复分别……帝在寿昌殿，裸身与霍氏相对 ，闻外有变，使闭内殿诸房合，令阉人登兴光楼望。 （《南史·齐本纪》） 由此可见，这座最早因涂青漆而被称为青楼的兴 光楼，其实就是帝妃藏污纳垢之所，而这些骄奢淫荡 的行为和糜烂的生活也催生了后来青楼的衍生义，似 乎青楼从诞生之日起就与美女、淫乱有着不解之缘。 《晋书》中记载了一个名叫麴允的人，“允，金 城人也，与游氏世为豪族。西川为之语日：‘麴与游 ，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼…。将青楼与朱 门放在一起，加深了青楼为富贵之居的含义，也加重 了其象征财富的色彩。因此，青楼的本义虽是指帝王 或豪族的房屋，但有时也可作为豪门的代称。 而在魏晋的诗文中，青楼里住的都是年轻貌美的 女子。受宫体风的影响，南北朝时期的青楼已经有了 狭邪的成分，出现了“青楼”与家妓相联系的诗歌。 如王褒的《古曲》：“青楼临大道，游侠尽淹留。陈 王金被马，秦女桂为钩。驰轮洛城巷，斗鸡南陌头。 薄暮风尘起，聊为清夜游。”可见，此时的青楼已经 是男女游玩的场所。 直到六朝（特指吴、东晋与南朝的宋、齐、梁、 陈的更迭时代）时，“青楼”一词才开始有了它的衍 生义——妓院。南朝诗人刘邈在《万山见采桑人》诗 中说：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”此时的青楼已 被看作妓院了。究其原因，可能是富贵之家畜有女妓 ，正所谓“金屋藏娇”，这些女妓大多居住于豪华阁 楼之中。而前面所引用的曹植的《美女篇》、傅玄的 《艳歌行》等诗中“临大路”或“临大巷”的青楼， 十有八九也藏着妓女。P3－5