古诗十九首玉台新咏/中华经典藏书

作者简介

刘玉伟现在上海大学文学院攻读博士学位。发表古代诗歌研究论文多篇。有良好的学术功底和比较强的语言驾驭能力。 　　黄硕现为上海大学文学院在读博士，曾发表古代文学研究论文多篇，并有较好的文学功底和比较强的文字驾驭能力。

内容简介

行行重行行（1） 　　行行重行行（2），与君生别离（3）。 　　相去万余里（4），各在天一涯。 　　道路阻且长，会面安可知。 　　胡马依北风，越鸟巢南枝（5）。 　　相去日已远，衣带日已缓（6） 　　浮云蔽白日，游子不顾返。 　　思君令人老，岁月忽已晚。 　　弃捐勿复道，努力加餐饭（7）。 　　【注释】 　　（1）这首诗最早见于南朝梁萧统编《文选》，作者不可考。《玉台新咏》作枚乘诗，“相去日以远”以下别为一首。此处依《文选》所录。东汉末年，中原板荡，人民饱受乱离之苦。该诗以遭“弃捐”的女子的口吻，首先追述生别离的苦况、再度会面的不可期，随后细诉相思的磨折、容颜的瘦损，对忘返的“游子”似有怨尤。结尾处笔锋一转，将离愁别绪暂时抛开，惟望“游子”善自珍重，努力加餐，颇得诗教“哀而不伤”的情味。 　　（2）行行重（chóng）行行：谓行了又行，前路漫漫。重，再。 　　（3）生别离：谓硬生生地分离开来。 　　（4）相去：相距。 　　（5）胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马与越鸟两物各依其所，谓不忘本，引为思念故土之喻。胡马，胡地的马。越鸟，南方的鸟。 　　（6）缓：宽松。 　　（7）弃捐勿复道，努力加餐饭：被抛弃之类的话，也不必再提了，只望你能努力加餐。弃捐，抛弃。“勿复道”三字煞住全诗，将对游子的思念、埋怨统归为切切关怀，一片柔肠，动人心魄。 　　青青河畔草（1） 　　青青河畔草，郁郁园中柳（2）。 　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖（3）。 　　娥娥红粉妆（4），纤纤出素手（5）。 　　昔为倡家女（6），今为荡子妇（7）。 　　荡子行不归，空床难独守（8）。 　　【注释】 　　（1）这首诗最早见于南朝梁萧统编《文选》，作者为无名氏，《玉台新咏》作枚乘诗。汉末游宦之风盛行，人心浮荡，该诗主人公是一位嫁为良人妇的倡家女子，良人在外流连忘返，徒留女子当窗自怜。该诗采取由远及近的视角，从春景入手，渐渐聚焦到人物内心，以草青柳翠的韶光与少妇的曼妙姿容相较，越发凸显出少妇空房独守的寂寞。写少妇丽色，仅以“红粉”、“素手”两处局部概言之，动静结合，笔墨经济而引人遐思。前六句各以叠字领起，明顾炎武《日知录》谓“极自然，下此即无人可继”。后四句将“倡家女”与“荡子妇”对举，突出身份变化，使得接下来对“荡子”的控诉格外有力，明陆时雍《古诗镜》谓此为“罄衷托出”之语。 　　（2）郁郁：草木繁茂的样子。 　　（3）窗牖（yǒu）：窗户。 　　（4）娥娥：女子姿容美好的样子。 　　（5）素手：形容女子的手光滑洁白如丝绸一般。素，未经染色的生帛。 　　（6）倡家女：以歌舞、奏乐为职业的女子。 　　（7）荡子：谓羁旅在外、远游忘返的男子。 　　（8）荡子行不归，空床难独守：那辞家远游的夫君，一去不返，徒留我孤零零地守着空床，这滋味可当真难熬啊。 　　青青陵上柏（1） 　　青青陵上柏，磊磊涧中石（2）。 　　人生天地间，忽如远行客（3）。 　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄（4）。 　　驱车策驽马（5），游戏宛与洛（6）。 　　洛中何郁郁（7），冠带自相索（8）。 　　长衢罗夹巷（9），王侯多第宅。 　　两宫遥相望（10），双阙百余尺（11）。 　　极宴娱心意，戚戚何所迫（12）。 　　【注释】 　　（1）这首诗的写作时代大约在东汉末年，作者不可考。诗人将常青的松柏、常坚的涧石与肉身的渺小、人生的短暂相对比，表现出好生恶死、及时行乐的人生态度。接下来，运用大量笔触描摹京城的繁华景象，铺排王公贵族冠盖相属、设宴聚饮的华侈生活，面对这一切，哪怕只是骑着一匹劣马，手持一斗薄酒，也足够使人惬怀的了，何必为那些人力所不能改变的事情忧伤呢？结尾的反诘，再次点明了该诗的主题，即清毛先舒《诗辩坻》所谓“相羊玩世”。 “四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1。6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。　　为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的“中华经典藏书”。