庄严的生活(物质生活与美学理想)(精)

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从茶天地到人文道场 周渝 十八世纪一位英国作家曾深切感到饮一杯来自大 自然的好茶对灵感的催生作用，不禁说出：“茶是灵 魂的饮料！”而崇尚自然，强调“天人合一”，在认 知的深处认为“天人同构”的汉民族，干余年来，多 少文人、艺术家、修道人、和尚与广大民众，早就体 会“从一口茶品山川风光与大自然精神”！我们可以 说，一片在水中展开的茶叶，就在茶水世界中展开了 一个小小的“自然道场”；而当饮茶人能放开自我， 让精神与茶水相融时，“无限”即为他开放。有人在 茶中找到大自在，有人在茶中展开了灵感与创造力， 有人在茶中进入“初禅”（“茶即禅心…‘茶禅一味 ”）；也有人在茶道场中找到了对社会与历史的批判 的新的立场与敏感；有人利用对“茶气”的体会考察 自己身体的健康状况，而当这种考察往深处去……透 过身体内在的体会，却发现自己心灵与人格的状态与 历史的痕迹。*不要忘记，茶曾在人类历史中引发过 革命与独立战争。 这二十余年来，在拓展紫藤庐人文艺术与茶文化 的轨迹中，我确实曾看到有些逐步深入茶的爱茶人， 气质上产生的变化，他们面容与动作中透出*多的灵 气，同时，他们家中的布置也发生了变化：*尊重自 然，引进*多的自然事物，在他们平*家居生活中与 茶、花、木、石、土、陶的细腻对话，赋予自然事物 *多的人情味，也在自己的人文世界中含融了*多的 自然气质（而紫藤庐的内部气氛，除传统因素外，一 大部分也是循此途径形成）。 但在这类人的身上，我有时也看到他们对现代社 会与文明产生的鸿沟：窝在自己的小天地里固然十分 舒适，但走进社会大环境中却常感到不安与内心深处 的不知所措（虽然有时能掩饰得外人不易看出）！我 认为，这类小“真人”身上的不安与不知所措，真正 深切地反映出东方百余年来跨越数个世代的“大问题 ”：就是在东亚土地上长期以来已发展出丰富独特历 史文化体质与基因的汉民族，在回应强大的西方现代 文明的挑战过程中，至今尚未找到及发展出能延续与 创造自我价值归宿与世界观的社会、经济与文化体系 。 当汉民族藉着气功、中医所呈现的宇宙体系向世 界渗透，也在其中找回*多自信时，对近世以西方文 明为主体的现代社会与科技文明，政治经济秩序的思 考、消化与反省，大概也才处在一个刚刚开始的阶段 吧！当具有启发力的茶世界浸透着这个民族生活的各 个层面时，许多沉默却深沉的反省与源源不断的创造 力，说不定已在社会的各个角落发生，另一场将历经 百年的革命或许已在开始…… 人原本是大自然的产物，但干百年来早已走上一 条自主思考与独立行动的极富辩证性的历史道路。人 类在摸索与创造科技、制度与社会体系中塑造了自己