不舍集(精)

作者简介

张岂之，1927年生，江苏南通人，思想史家，长期从事中国思想史研究。1946年考入北京大学哲学系，受教干汤用彤、朱光潜、张颐、贺麟、容肇祖等教授；1950年毕业后，考入清华大学哲学系读研究生；1952年受侯外庐先生之邀，到西北大学任教。曾任西北大学校长，现任西北大学名誉校长，西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学双聘教授，博士生导师，《华夏文化》（季刊）主编。参与主编《宋明理学史》等，自著和主编的著作有《中华人文精神》《儒学·理学·实学·新学》《张岂之自选集》《乐此不疲集》《大学的人文教育》《中国思想史》《中国传统文化》《中国思想文化史》《中国历史十五讲》《中国历史》（6卷本）《中国思想学说史》（6卷本）《中华优秀传统文化核心理念丛书》《侯外庐著作与思想研究》（33卷）等。

内容简介

中华优秀传统文化的生命力 我国有悠久的连绵不断的开创性的优秀传统文 化。新中国建立以后，有一段时间人们对它的认识 不足，在评价方面带有片面性。特别是在20世纪60 和70年代，有人对传统文化采取了不慎重的否定态 度，由此带来消极影响。70年代末，我国进入改革 开放的新的历史时期以来，越来越多的人认识到优 秀传统文化和传统美德在全民的思想道德教育中， 应当占有重要的地位。这方面的思想资料需加选择 和整理，使之成为社会主义精神文明建设的主要教 材。 应当承认，每个中华儿女都自觉不自觉地受到 自己国家和民族的传统（含民情风俗）的影响，其 中有积极因素，也有消极因素。通过对传统文化的 研究和宣传，使人们感到亲切而易理解的传统文化 在他们的精神生活领域里发挥应有的作用，成为重 要的精神养料，而其消极因素同时得到抑制和克服 ，这样，全民的文化思想道德素质才能提高。这一 点是一切工作的基础，因为任何事都是有意识、有 思想的人去做的，人的思想道德素质提高了，相应 地，由他们所创造的成果也会具有较高的水平。总 之，优秀传统文化在提高人民整体素质方面的作用 是不可低估的。 进行优秀传统文化的教育，前提是承认它历经 了时间的沧桑变化，但是，它仍然有着旺盛的生命 力。如果不承认这一点，其他问题就不好讨论，而 文化遗产的继承也就成了一句空话。我们需要全面 地理解一定社会的经济基础与上层建筑之间相互矛 盾运动的原理。一定的经济基础不存在了，并不能 引起与之相应的全部上层建筑的消失，也就是说， 上层建筑的某些部分具有相对的稳定性，它可以适 应任何社会的经济基础，这在思想文化方面表现得 尤其明显。比如，2500多年前儒学的创始者孔子提 出了一个社会道德原理，他是这样表述的：“见义 不为，无勇也。”（《论语·为政》）其正面意思 是一个社会要有好的风气，必须遵循见义勇为的道 德伦理原则。这个原则今天仍然有效，并没有失去 它的生命力，将来也是青春常驻。又例如战国中期 儒家的另一位代表孟子所说：“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）， 意思是“大丈夫”面对富贵温柔之乡，面对穷困潦 倒之境，面对粗暴强力威胁，都不能放弃自己的宏 大志愿。这句名言体现了中华民族陛格的特征，其 基本原则是永恒的，其具体内容则随着历史的发展 而丰富充实，不能说这样的民族性格只适用于古代 而不适用于今天和未来。 说优秀传统文化中含有一些永恒性的东西，也 就是说其中含有一些绝对真理的粒子。在马克思主 义看来，无数相对真理构成绝对真理，任何真理都 是相对和绝对的统一。这是对于“真理”这一概念