每天读一点世界文化常识(彩色插页版)

作者简介

王颖，女，中国社会科学院文学博士，郑州航空工业管理学院副教授，重点学科学术带头人。河南省儒学文化促进会理事，河南省中原周易文化研究院副秘书长，中国国际文化出版社编委会常务理事、名誉副总编辑。研究文学与文化交流，已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》《文学现代意识的发生与冲突》《世界绘画文化》《菊与刀》等。

内容简介

第六章 风俗传说 西方为什么忌讳“13” “13”在西方国家看来是个最污秽的数字，在有信仰的国家中更是如此。至于为何会如此的忌讳“13”呢？实际上是源于两个传说。 其一，传说在耶稣受害前和弟子们共进晚餐。参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹大。就是这个犹大出卖了耶稣，让耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，给耶稣带来灾难的是第13个人，晚餐的日期也恰逢是13日，“13”给耶稣带来了没顶的灾难和不幸。从此，“13”便被认为是不幸的象征，是背叛和出卖的同义词。 其二，在古希腊神话中，在哈弗拉宴会上，本来只邀请了12位天神。可在宴会当中，不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯了进来。作为不请自来的第13位来客，他大闹了一番，并招致天神万分宠爱的柏尔特丢了性命。 真是因为以上两个影响深远的传说，西方人才千方百计避免和“13”接触。在大部分西欧国家，人们很难找到13号楼和13号的门牌。通常他们用“12A”取代了13号。在英国的剧场，也不可能找到13排和13座。法国人更聪明，他们把剧场的12排和14排之间设计成人行通道。此外，人们也忌讳13日出游，忌讳吃饭时点13道菜，13人共餐更是难以让人接受的了。 西方人为什么在坟墓上竖立十字架 很多民族在埋葬死者时会在坟墓上竖立纪念物或者其他标记，这反映出每个民族不同的社会心理及宗教信仰。而西方信仰基督的国家却喜欢在坟墓上竖立十字架。 十字架原先是古代罗马帝国用来处死无罗马公民权的人的残酷刑具，由两根木料相交而成，形状酷似“十”字。根据基督教的传说，由于人类的始祖所犯的罪使整个人类都有与生俱来的原罪，基督为了替世人赎罪选择被钉死在十字架之上。基督教徒因此十分尊崇十字架，他们制作各种十字架模型，将它们放置在各个角落以作为信仰基督教的标志。基督教教义认为，世人虽都有罪，应入地狱受处罚，但只要信奉耶稣便可以得到救赎，并且得救者死后，其灵魂便可以上“天堂”同上帝共享永生。所以基督教徒临死前都要由神父或者牧师举行隆重的忏悔仪式，亲吻或者抚摸十字架，才会放心地死去。 西方人在坟墓上竖十字架带有明显的宗教意图，以此来表明死者的信仰，同时也包含着对死者灵魂早日升入天堂的美好祝愿。 仲夏节是为了纪念谁 仲夏节是北欧国家的一个传统节日。这个节日在每年6月24日前后。仲夏节可以追溯到公元5世纪左右。最初可能是为了纪念夏至日而设的。也有很多人认为它是为了纪念基督教的施洗者约翰而设的，因为约翰的生日是6月24日，所以仲夏节就设在了这个日子。 在古希腊罗马神话中，有位名叫色列斯的女神。她把许多种子撒向了人间，赐给了大地富饶的物产：树木、花卉、谷物。 人们为了感谢女神色列斯，虔诚地祭祀她，同时祈求她年年都给人们带来丰收，把祭祀女神色列斯的日子定为仲夏节。现如今的人们早已不再信仰封建迷信，流传下来的神话传说已成为一种民间习俗。 另一个传说认为它本来应该是一个宗教性的节日，是为了纪念《圣经》中的施洗者约翰。传说中约翰是一个先知先觉者，在耶稣传教前，他就在巴勒斯坦一带劝人向善，不偷不盗，不说大话，不贪恋美色，有错就改。约翰为人慈爱，是基督教的伟大先行者，他慧眼识耶稣，向耶稣传授心中的虔诚与信仰，后来因为对犹太王的不满而惹上杀身之祸。随着基督教在北欧的影响越来越大，北欧人开始了纪念约翰的活动。同样随着时间的推移，仲夏节也渐渐失去了宗教色彩，成为民间庆祝光明和祈求丰收的盛会。 埃及为什么忌讳针 埃及人从古至今就十分憎恨针这个东西，主要是因为埃及有一个非常古老的口耳相传的风俗。 传说在埃及人所供奉的庙里，有个管财富的神会在每天下午三点到五点之间降临人间，给人们发放财富。但这位财神的发放原则却出乎人们的意料，就是越富有的人被赐予的越多，越穷困的人被赐予的越少。很多人不明就里，寻找原因之后发现，财神判断贫富的标准竟然是看家里有没有穿针引线，如果有，那就是穷人了；如果没有，那八成是富人了。因此埃及的穷人们就想出了办法，那就是：在财神下凡期间，把家里针都收起来，不做也不谈关于针的事。这样，他就搞不清哪家穷哪家富了，只能公平地撒钱了。 在古老传说的影响下，一些人在夜晚也不敢用针线。时至今日，埃及人忌讳针的风俗也有了发展：在埃及农村，妇女很忌借针。即使在平时，向埃及人借针，也是一件很犯忌的事。如果非借不可的话，人们会把针藏在面包里，递给借针人，而借针人接过面包，也要另寻他法把针取走，而不能当面直接拔取。市场上，会出售一种特殊的没有眼的针，据说可以驱魔避邪。 另外，埃及人喜肥胖，而针的形态细小纤长，这也是忌讳的原因之一。针还沦为一些妇女骂人的口头禅，如果一个身形苗条的女人被一个身形丰满的女人骂为“针”时，那便是奇耻大辱，甚至会因此而闹出命案来。 世界各地奇特的“处女禁忌” 处女是指未发生过性行为的女子。在古代，泛指未曾结婚的女子。在《荀子·非相》中曾提到：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在很久以前，由于人们的认识缺陷，缺乏对自然、生理现象的正确认识，产生了诸多忌讳习俗。 在澳大利亚的一些古老土著部落中，有一种现象叫作“处女禁忌”，意思是说如果部落里有人结婚，居民们会前来送出祝福，并且尽情地载歌载舞，喝酒狂欢，当婚礼达到最高潮时，人们会把新娘带到其他房间里，用一些东西破除她的贞节。之后，一个人会拿着带有处女血的东西给大家看。至此，婚礼仪式才算真正完成。这在以前的社会是一种非常普遍的现象。不过在澳洲的一些原始部落中，当姑娘们到达青春期的年龄时，她们的处女膜就会由年长的妇女来破。 有这样风俗的通常是一些保守落后的民族。在赤道非洲的马萨、在马来亚的沙凯族、苏门答腊的巴塔斯族等等。而在古希腊时期，处女会向神的代表献出童贞。中世纪的欧洲，拥有姑娘初夜权的是其领主。在印度的很多地区，新娘会用木制的器具破除童贞。 这些“处女禁忌”千奇百怪，有学者研究这可能是先民对处女流血的一种恐惧心理的防范行为。原始民族大多觉得红色很神秘，原始埋葬中也经常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面原始人有喝血情操。他们经常喝动物或敌人的血，认为血会引起人疯狂的杀欲。诸如此类原因，导致很多原始部落出现这种处女禁忌。 你听说过非洲的布须曼人吗 布须曼人是非洲南部的民族团体，也叫作桑人。其分布地区十分广泛，主要分布在纳里，然后父母们往孩子的身上撒泥土、荆棘、树叶、花朵等，直到把孩子的脸和身体覆盖。父母们则在祭师们歌颂女神中，跪在坟前祈祷许愿。 大概一分钟之后，祭师发出口令可以打开坟墓，父母们扒开泥土把孩子抱出来，并撤掉孩子们身上的黄布，用清水洒在他们的脸上，让他们可以迅速复苏。印度人认为，这种仪式可以驱魔避邪，同时，也可证明孩子在神灵的帮助下重获新生。 印度妇女在眉心点痣的习俗 印度妇女眉心的红点在印度语里叫宾迪亚，又称为“吉祥痣”。传说最初是为了模仿亲吻的痕迹点的，到后来逐渐发展成为驱灾避邪、逢凶化吉的象征。按照传统，是将朱砂、糯米和玫瑰花瓣等放到一起捣成糊，然后点在眉心，一般女的是圆形，男的是长形。同时，这个红点还是宗教符号。至今仍有不少印度的苦行僧在额前点朱砂。印度教认为，眉心是人生命力的源泉和人的活力中心，所以必须要涂抹朱砂或药膏来加以保护，否则将会招来凶祸。 以前，印度未婚的女子与寡妇是不可以点吉祥痣的，只有已婚妇女才能点痣。眉心的吉祥痣通常有几种含意：第一，表示她已婚；第二，表示她的丈夫还在；第三，表示她的家庭是平安、吉祥的。所以，在印度的婚礼上，点吉祥痣是一个重要的内容。一些地方是在婚前请婆罗门祭司给新娘点吉祥痣，另一些地方是在婚礼仪式的最后，新郎为新娘点上吉祥痣。 但是，随着社会的发展，人们不再固守陈规，点痣的范围也逐渐扩大，小孩和未婚女子也能点吉祥痣。而且，大家认为在额前点红点很好看，点红痣更多的是一种装饰作用，讲究痣的形状、颜色与人的脸型、发式以及服装的统一。 如今，吉祥痣的颜色和形状也有了很大的变化。以前必须要用红色，现在有红、紫、绿、黑等各色颜色。形状除圆形以外，还有三角形、星形、水滴形等，可以根据个人喜好随意搭配颜色和形状。 尼泊尔的女人节 9月2日是尼泊尔的传统节日——“女人节”。在这一天中，尼泊尔境内的印度教妇女都要斋戒，并且还要为家人祈福。在尼泊尔首都加德满都，当地印度教妇女都身着节日艳服，在寺庙内唱歌，进行着“女人节”的祈祷。 关于“女人节”的来历，它来源于史前一个美丽浪漫的神话爱情故事。在很早以前，喜马拉雅山的天王有一个漂亮的女儿，叫作帕沃蒂，她自小聪慧机敏，湿婆是印度教的毁灭和生殖之神，她对湿婆十分崇拜并深深地爱上了他。 但喜马拉雅山天王却坚持要将女儿许配给富有的毗湿奴神。帕沃蒂心情很沮丧，帕沃蒂在女友们的帮助下趁夜幕降临逃出家门，然后藏身于一片森林里，开始了像湿婆一样的苦行生活。居住在喜马拉雅山的湿婆大神得知一位年轻貌美的少女正在艰苦地修炼，有些指甲上的颜色便是指甲花所染，此外还有记载认为，是古埃及人把指甲花传到了欧洲，并教会当地人使用的方法。 据史书记载，在地中海东岸一带，人们很早就种植指甲花了，并学会用指甲花染甲。逐渐的，指甲花成为阿拉伯女人们的特有化妆品，她们用指甲花汁涂在自己的身上，并在上面画上美丽的图案，以此来凸显自己的个性，并影响了沿太平洋的女人们。 如今，阿拉伯国家已将染指甲与婚姻融为一体，人们在指甲上染上颜色并绘上花纹，希望可以带来好运，所以在结婚的前一天晚上被称为是染指甲之夜。为了防止涂在指甲上的颜色褪色，一般会选在睡觉前，由专门的女司仪主持，先要在指甲上涂上软膏或者蜡，接着把调好的指甲花汁涂抹上去，仔细包扎好即可。如果想要绘上图案，也可以同时进行。新娘染指甲的时候，小女孩们也会在自己的指甲上绘上图案，这个晚上，女人们满心激动，妇女们会用舌头发出欢快的声音，在有些部落，新娘们还要在脚趾甲上绘图。 在游牧部落里，男性也可以在特定的时候享用一下染指甲，在结婚的前天晚上，部落中的男人在自己的右手上绘上对应的图案，新郎的朋友们也可模仿新郎，在自己手上绘上图案表示祝福。 阿拉伯妇女为何爱披面纱 在有些阿拉伯国家，妇女不能让别人看清她们的容颜，她们需要在头上戴着黑色的面纱将头部遮得严严实实，只留两个窟窿方便看路，而且还要穿一件黑色长袍。 阿拉伯女性必须常年披上面纱，不许炫耀美色，他们认为这样不仅可以保护男人，还可以维护妇女的尊严、权益和身心健康。 不过，阿拉伯国家不同地区的妇女戴的面纱是不同的。在农村或是牧区这些地方，没有强制妇女戴面纱，并且还能和男子一块劳动。另外一些地方的妇女，她们一般用草帽来代替面纱。还有其他地方的妇女，是用头巾或披肩来代替面纱。 这种习俗也不单单是戒律方面的要求，也和当地的气候条件有很大的关系。阿拉伯国家大部分地区日照强烈，气候干燥，沙漠纵横，风沙大，因此这些地区的信徒会穿具有保护性质的衣服，他们穿非常宽松的罩袍，使衣服内的空气把吸收的热量与皮肤分隔，这样就不会感到闷热，反而更加凉快。 印度有个女儿国吗 在印度的大部分地区，父母们都不想生女孩子，而是想要一个男孩子，他们认为女儿是“家庭的负担”。然而在印度东北部的偏僻地区——梅加拉亚邦，情形完全不同，在那里父母们都想要一个女孩，而不是男孩，男孩反而成为“家庭的负担”。因为在梅加拉亚邦的简蒂亚部落和哈西部落中，女儿有权利继承家中的所有财产，儿子们则无权继承。 在梅加拉亚邦的大多数部落中，最小的女儿成为当地男子求婚的重点对象。因为这些部落的家族财产传女不传男，而最小的女儿，可以获得家中最多的财产。在这里，家中的所有决策都由女人们作出，男人们只有听从吩咐，女人们也要负责管理家庭财务和经营家庭事务。面对这种情况，梅加拉亚邦的一些男人们感到不公平，在几年前，他们成立了一个“男人解放组织”，强烈要求给予男人平等权。然而，在梅加拉亚邦没人将它放到眼里，如今这个“男人解放组织”差不多处于瘫痪的状态，女人们仍然是部落的主导。 印度有活埋儿童的习俗吗 在印度有一个典礼叫作“活埋儿童”，也被当地人叫作“复活仪式”。这种典礼每5年到7年就会举行一次，到现在已经延续了400年之久，父母们自愿将孩子奉献出来祭祀印度传说中的神灵马丽曼和卡丽曼女神。 这个仪式对小孩子有着非常严格的要求，被活埋的孩子需要提前一个月做准备，他们不能喝酒、抽烟甚至看电影。在被活埋之前，如果哪个孩子被发现并没有完全麻醉，就会取消他的资格，同时也会以“亵神罪”处罚孩子的父母1000卢比。参加仪式的女孩子要求不可以达到青春期，而男孩子只要没有结婚，在4岁到20岁就可以了。 祭祀之前，通常会对孩子们进行特殊的麻醉处理，使他们处于昏迷。孩子们被穿上浸有姜黄水的衣服，被父母或者亲戚抱到“活埋”的地点。他们会被父母放到一个半米深的土坑，想要成为他的妻子时，大吃一惊，他决定亲自去考验一下帕沃蒂的诚意。湿婆化装成富有的毗湿奴，并且乘坐着华丽的马车来见帕沃蒂，试图引诱她同自己结婚，但是帕沃蒂一点也不为所动。湿婆被她的诚意和决心所感动，然后现出了自己的真身，帕沃蒂经过艰苦的修行获得了成功，并如愿以偿，最后成为了湿婆的妻子。正是由于身边女友的帮助，帕沃蒂才能摆脱遵从父母之命的命运，所以她对自己的女友们非常感激，约她们一起聚会，尽情欢乐。“女人节”由此而来。 乌克兰的民族风俗 在乌克兰，妇女的传统服装很有特点。她们的服装样式很独特，呈流线型：一般只在带有各色图案的紧身衬裙外面套上一条羊毛短裙；上身穿一件深红色、蓝色或者绿色的无袖上衣，一般是天鹅绒或羊毛料的；上衣前襟相互交叠，向左边开襟，脖子上挂几串项链或彩色珠子来装饰；脚上穿着红色长靴。乌克兰的婚礼也因为这种着装有了浓郁的民俗气息。 乌克兰人的婚礼，有一整套的习俗。乌克兰人在正式成亲之前会有一个“定弦日”，这一天男方家长要去女方家为婚事进行最后的商谈，男方要双手托着盛有包子的托盘与亲家聚集一堂商谈。如果女方的姑娘将一个大南瓜放到众人面前，就表示“拒婚”，男方的家长要悄然辞去。 在乌克兰，陌生人见面时，一般互相称呼为女士或先生，如果是熟人见面，关系亲密的只称呼他的本名和父名；至于兄弟姐妹之间，都喜欢用昵称。当地居民相见的见面礼一般是握手和拥抱。他们非常喜欢广交朋友，不敢对客人怠慢。在公共场合，如果客人做了自我介绍，对方没做自我介绍，他们认为不能直接询问，待会儿向第三者打听才合乎礼仪。 乌克兰人的饮食习俗和东欧国家大致相同。家里有客人时，他们不仅会准备丰盛的菜肴，而且还会事先打听客人的要求和禁忌。他们用餐时也很有规矩，在用餐过程中不能高声说话或随意走动，他们会及时制止用刀叉敲击碗碟的人。大多数乌克兰人忌讳“13”和“星期五”。他们喜欢蓝色、黄色、红色和白色，许多人不喜欢黑色。送礼时，注意不送偶数的花，菊花和枯萎的花。 吉普赛人为什么喜欢流浪 吉普赛人是很古老的一个民族，目前有三百万到六百万吉普赛人分散在世界各地四处流浪。他们没有固定的家园，有的结伴而行，坐在颠簸的大篷车上；有的把行李和孩子背在背上，徒步前进。他们认为这样可以充分享受步行的自由和快乐。 关于吉普赛人为何喜欢流浪，有两个民间传说。 其一：公元一世纪，罗马帝国的统治者命令一个埃及铁匠打造铁钉，准备将耶稣钉死在十字架上，以便彻底消灭基督教。可是铁匠坚决不听从命令，恼羞成怒的罗马统治者将铁匠驱逐出境。然而，有一大批信仰基督教的人选择和这个铁匠共同离开埃及，去四处流浪。这些人就是吉普赛人的先祖。 其二：从前，圣乔治在骑马去耶路撒冷朝拜上帝的途中遇到了几个吉普赛人。吉普赛人就拜托圣乔治去问问上帝，他们该怎样生活。圣乔治见到上帝后，向上帝提出了吉普赛人的问题。上帝回答说：“吉普赛人从来没有打扰过我，就让他们充分自由快乐地生活吧。” 据考证，吉普赛人来自印度。德国学者格雷尔曼、鲁迪格和英国学者布赖恩发现，在吉普赛的方言中有许多词汇与印度梵文十分相近，可以推断吉普赛人的先祖很有可能居住在印度。学者们又研究了吉普赛人的文化习俗、生活方式和社会制度，进一步发现早先住在印度的多姆人与其很相似。例如，他们大多数人能歌善舞，以卖艺为生，没有特定的职业。而且他们使用的风箱大致相同。由此可以推断，吉普赛人可能是多姆人的后代。 俄罗斯人为何爱洗“冰”桑拿 在西伯利亚地区，冬季冰天雪地，格外漫长，因此当地人洗桑拿的方式也十分独特，他们喜欢洗“冰”桑拿，这是他们的传统习俗。洗桑拿的地方一般建在冰冻的河流旁边，他们会先在河中凿出一个大洞，并在旁边安上固定的梯子。当俄罗斯人身上冒着热气从高温的蒸气房走出时，有人从洞口直直地跳进刺骨的河水中，有人甚至跑到雪中打滚。 当地人认为，这种让身体温度发生急剧变化的行为有利于保健。所以，在这里经常会看到父亲把儿子放到寒冷刺骨的冰水里，母亲将女儿推倒在雪地上。甚至会看到在白雪皑皑的冬天，一个个蒸桑拿蒸得全身通红的人跳进刺骨的冰水里“洗澡”，然后冻得直哆嗦才转身回到桑拿间，不一会儿，他们又冲出来跳入水中，如此往返几次才算成功。这种“冰火两重天”的做法既能锻炼身体，又能锻炼意志，受到多数年轻人的青睐。因此每逢冬季的周末，冰河旁边就会聚集很多人，穿行在冰与火之间，享受着西伯利亚刺激和狂野的蒸气浴，场面尤为壮观。当然，并不是所有人都适合这种狂野的方式，对于那些体质弱的人来说，不要尝试这种反差较大的方式，可用雪擦擦身体，也能感到特有的刺激和享受。 巴洞妇女为何以脖子长为美 巴洞人作为缅甸少数民族之一，分布在仰光东北300千米的山区内，四面环山，交通闭塞，很少与外界来往。 在该族语言中，“巴洞”一词是长脖子的意思，该族妇女的脖子是普通人的三倍左右。但这种脖子不是天生的，有医院曾对巴洞人进行X光检查发现由于长年颈部套着许多金属项圈，巴洞人的脖子韧带被拉长很多，同时锁骨下陷。这是一种很不健康的习俗。 一般巴洞女孩在五岁以后，族内巫师就举行仪式把一个金属项圈戴在她的脖子上面，随着年龄的增长，每过两年就再加上新的铜项圈。多次以后可达二十四个铜项圈，重量达到5-10公斤。这些项圈使她们的生活极为不便，只能用芦苇秆喝水，并且因为脖子长期紧箍，颈椎韧带拉长，声带也发生了变化，说起话来声音像是从深井中发出的。而去掉项圈后又会因为颈部无法支撑头部窒息而亡。 关于戴项圈的起源有两种说法，一种是，因为当地老虎很多又喜欢啃咬人的脖颈所以设计出这样的项圈；另一种说法是，他们自认是龙的后裔，戴上这样的项圈使他们看起来很像龙。 为什么志哀要下半旗 下半旗是当今世界上通行的一种对重要人物的志哀方式。一般当某个国家的重要领导人逝世后，会以下半旗方式表示对死者的哀悼。 这种做法最早见于1612年的一次航海事故。一天，英国船“哈兹·伊斯”号在探索北美北部通向太平洋的水道时，船长不幸逝世。当船只驶进泰晤士河时，人们见它的桅杆上下着半旗，不知何意。一打听，原来是船员们为了表示对已故船长的敬意，以此悼念死去的船长。 当时，“哈兹·伊斯”号海船在北美洲北部海岸探寻通向太平洋的水道时，遭遇不测。该船船长身先士卒，结果不幸遇难。船员们为了表示对已故船长的敬意和哀悼，将桅杆旗帜下降到离旗杆的顶端有一段距离的地方。当时英国的航海事业非常发达，在海上航行的船只难免遭遇劫难，这些船只开始效法“哈兹·伊斯”号的志哀方式，这使下半旗的志哀方式首先在航海业中流行开来。 直到17世纪，这种志哀方式也只是在船上使用。后来人们认为这种致哀方式很庄严肃穆，慢慢地在陆地上也开始采用。到了19世纪，英国政府承认了这种志哀方式，并在遇到国家首脑或重要人物去世时都要以下半旗表示哀悼。现在这种志哀方式已经在世界范围内通行了。 下半旗时，需将旗帜上升至杆顶后，再下降至离杆顶约占全杆三分之一处。下半旗仪式通常使用国旗，但中华人民共和国特别行政区区旗、日本都道府县旗等地区性旗帜、团体旗、社旗、学校旗等，都可以用于下半旗志哀。另外，沙特阿拉伯国旗与索马里兰国旗是不得降半旗的国旗。因为在他们的国旗上记载有清真言，清真言中含有真主之名，所以不得降半旗。 那达慕大会有什么特色 富士山的传说 从前，月宫中一个小女孩在玩耍时不小心摔了一跤，掉进了一个竹管里面。幸运的是，她被一个靠编竹篮为生的老爷爷发现并收养了。老爷爷给她取名叫山竹子，山竹子在人间长得很快，没几天就长成了一个漂亮的大姑娘。 老爷爷家旁边住着一个长得很帅气的年轻铁匠。铁匠和山竹子一见钟情，他们约定老爷爷让他们成亲。但是在附近有一个王国，这个王国里的三个王子都很喜欢山竹子，并都向山竹子求亲。最后山竹子和铁匠用智慧一一把三个王子打发走了。在山竹子和铁匠以为可以幸福生活的时候，天空中明亮的太阳突然被一轮阴森森的月亮代替了，山竹子知道这是月神给她最后的警告。因为神仙是不可以和凡人相恋的，月神命令山竹子马上回到月宫。这天深夜，山竹子睡着了，月神来了，他希望能从睡梦中把山竹子带走，但是山竹子不肯走。 第二天，有人拿来了一件银光闪闪的衣服哄山竹子穿上。原来这是一件魔衣，能使人忘记尘世间的一切事情。山竹子穿上这件衣服便忘记了在人间的往事，站在一朵云上飞走了。铁匠看到山竹子飞走了，想追上她，却一直没有追上。追到一座山峰上时云朵又飘走了，绝望的铁匠用铁锤敲打山头，锤着锤着山峰里喷出了浓烈的火焰。很快，云朵上月神的使者被烈焰烧死了，只有山竹子没事，铁匠跳进了山体的裂缝。这时，太阳出来了，山竹子恢复了记忆，也跟着跳进了裂缝。 从此以后，山竹子和铁匠幸福地生活在地下，当他们做饭时山头就会喷出炊烟。人们把这座山命名为富士山，意思是不死的山。 面包树的传说 有一年，印度接连下了好几天大雨，一直都没有停的意思。屋里的几位居民在等待着大雨快点停，希望地上能长出新的粮食，因为他们所有的粮食就只剩旧箱子里的几个面包了。 一天深夜，屋里的人都围坐在桌子前，小狗也趴在主人脚边。这时，一个乞丐敲开了他们的门，这位乞丐乞求主人给他一点吃的。主人仔细地看了面包箱之后对佣人说：“把我的面包给他吧，他比我还要年老，而且他连个遮风挡雨的地方也没有啊！愿布拉赫玛保护我们。”雨一直下，下了七天还没停，面包也剩得更少了，而乞丐又来到他们门前乞求得到一点面包。 主人思考了片刻对佣人说：“你可以把你的面包给他，如果你帮助不幸的人，布拉赫玛一定会赐福给你的。”再过了七天后，乞丐全身瘫软无力地来到他们门前。主人同情地看着他说：“把我儿子的面包给他，这样可以使孩子学会帮助别人。”暴雨还在无休止地下着，同样是一天深夜，乞丐第四次出现在了他们门前，请求主人能再次给予他一点食物，主人看着可怜的乞丐说：“我们只剩下给狗准备的面包了。愿布拉赫玛赐福，让我们能帮助减轻一下这位兄弟的贫困！把留给狗的面包给他吧，如果狗明白这是一件好事，它也会感到高兴的。”佣人拿面包给乞丐的时候，乞丐叫出了佣人的名字，并为他祝福。这时乞丐全身被金光笼罩着，这时他们才发现，原来这个乞丐就是布拉赫玛。他给了一颗像巴旦杏那样大的种子给佣人，说：“让你的主人把这颗种子种上，它会长成一棵有很大果子的大树，你们就再也不用挨饿了。这是布拉赫玛对你们肯帮助不幸之人的奖赏。” 主人把种子种在一个小山上，并且向布拉赫玛致谢。这时，天空立刻下了一场甘霖。种子很快长成了一棵大树，树上结有四个巨大的面包，这些面包又松软又甜美。面包树就是这样因布拉赫玛对他热爱的人民的慷慨的恩赐而在印度诞生了。 特洛伊之战 公元前1193年，希腊斯巴达王麦尼劳斯在王宫中盛情款待了特洛伊国王普里阿摩斯和特洛伊二王子帕里斯。令人想不到的是，二王子帕里斯居然与麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情，还把海伦带走了。麦尼劳斯非常生气，决定和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农一起出兵攻打特洛伊王国，以抢回自己的妻子。 特洛伊的城池属于易守难攻的类型，这场战争持续了十年之久。最后英雄奥德修斯为国王麦尼劳斯献上了一条妙计：让希腊士兵全数登上了战船，制造出撤兵的假相，然后故意在城门前留下了一匹巨大的木马。特洛伊人以为希腊士兵们受不了战争之苦退兵了，就高兴地把木马当作战利品抬进了城内去。 当天晚上，正当特洛伊人沉浸在庆祝胜利的美酒和歌舞中时，藏身在木马腹中的20名希腊士兵破马而出，打开了特洛伊的城门，和城外埋伏的士兵里应外合，特洛伊立刻被希腊攻陷了，整个城市彻底损毁。国王和大多数男子都被杀死，妇女和儿童就被出卖为奴，海伦再次回到了希腊，持续10年之久的特洛伊之战终于结束。 赫刺克勒斯的传说 赫刺克勒斯是唯一一个由人成神的英雄，是古希腊最伟大的英雄，任何英雄受尊重的程度都超越不了他。 赫刺克勒斯的身世比较特殊，宙斯是他的父亲，而他的生母却是阿尔克墨涅。当宙斯宣称这个儿子有伟大的未来时，宙斯的妻子赫拉对阿尔克墨涅及赫刺克勒斯非常嫉妒恼火。 在这种情况下，阿尔克墨涅考虑到儿子的安全问题，觉得儿子不宜在王宫继续生活，便将他藏到一个十分隐秘的地方。某天，途经此地的赫拉和雅典娜发现了他，雅典娜觉得此小孩容貌俊美，因而对他很好。赫拉对他也产生了怜悯之心，将自己的奶喂给他吃，小孩用足了力气，一个深深的牙印赫然留在了赫拉的胸脯上，赫拉大怒，将小孩猛地摔在地上。雅典娜于心不忍，将其带到王宫，送还生母阿尔克墨涅。赫拉立即安排两条蛇前去杀死这个小孩，在半夜时分，蛇悄悄地爬进赫刺克勒斯的房子，但最终蛇却未得逞，因为小英雄用力扭死了这两条蛇。 赫刺克勒斯的文字老师是个脾气暴躁的人。有次，他把赫刺克勒斯打了一顿，赫刺克勒斯忍无可忍，他顺手拿起音乐老师的琴将老师打死。因此，他被父亲驱逐流放到乡下放牧。18岁时，他成了希腊最俊美和健壮的人，并在堕落和美德两者之间，选择了后者。赫此克勒斯回国后，先后做了两件事。帮助父亲除掉了经常糟蹋国王羊群的狮子，之后帮助长期受压迫的忒拜打败了敌人，忒拜国王十分感激，为表示谢意将女儿嫁给了他。 忒修斯的传说 雅典国王埃勾斯膝下无子，而对他怀有敌意的兄弟帕拉斯却有50个儿子。因此，埃勾斯十分惧怕帕拉斯。他打算瞒着妻子，悄悄再婚，希望能生个儿子，继承他的王位，以此慰藉他的晚年。他向朋友庇透斯吐露自己的心思。幸运的是，庇透斯恰好得到过一则神谕，神谕上写着其女埃特拉的婚姻是不能公开的，但会诞下一个有出息的儿子。于是他决心将女儿悄悄地嫁给埃勾斯，尽管埃勾斯已有妻室。埃勾斯与埃特拉悄悄地结了婚，他们在回到雅典前在特洛伊待了几天。临走时，埃勾斯在海边一块巨石下放置了一把宝剑和一双绊鞋，说：“如果神祇保佑我们，并赐给你一个儿子，那就请你悄悄地把他抚养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是谁。等到孩子长大成人，身强力壮，能够搬动这块岩石的时候，你将他带到这里来。让他取出宝剑和绊鞋，叫他到雅典来找我！” 埃特拉果然生下了一个儿子，取名为忒修斯。在外公庇透斯的抚养下，忒修斯慢慢长大。母亲从未谈及孩子的生身父亲是谁。庇透斯对外宣称，他是海神波塞冬之子。 孩子渐渐长大，不仅强壮英俊，而且沉稳聪慧，勇力过人。一天，母亲埃特拉在海边的岩石旁，告诉了儿子的真实身世，并要他取出宝剑和绊鞋，以此向他生父埃勾斯证明自己的身份，然后带上它们前往雅典。 从伯罗奔尼撒到雅典的路上危险丛生，忒修斯在战胜了许多大盗后来到雅典，可是他并未得到所期盼的平静与快乐。他的生父埃勾斯的王宫被魔影所笼罩。埃勾斯被一个叫美狄亚的女人迷惑了，让他毒死忒修斯。但最终埃勾斯还是认出了自己的儿子，忒修斯成了王子，也顺理成章地成为王位的继承人。 忒修斯继承王位后在市中心建立了一个共同的市议会，取消了各个市镇单独的市议会和独立的机构。他还为全体居民设立了一个假日，并称为泛雅典节，即全体雅典人的共同节日。自此，雅典才发展成为一个真正意义上的城市，为更多的人所接受和传颂。 俄狄浦斯的传说 古希腊时候，忒拜的国王叫拉伊俄斯。一天，他酒醉之后和伊俄卡斯忒有了孩子。可是拉伊俄斯不喜欢这个孩子，把他扔到了喀泰戎的荒山中。 这个孩子被一个放羊人救了，取名叫俄狄浦斯。后来，这个孩子被波里玻斯和墨洛柏，即科林斯的国王和王后所收养。但是，波里玻斯接到神谕说，俄狄浦斯长大后会异常残暴，会杀父娶母。俄狄浦斯怕神谕成真害了其他人，就独自一人离开科林斯，并且决定以后都不回来。 拉伊俄斯之前做的恶事太多，神后赫拉决定惩罚拉伊俄斯，把斯芬克斯就是一个狮身人面的女妖送到了忒拜。斯芬克斯开始刁难人类，她要求每个路过的人回答一个谜语，如果答不出，就要吃掉这个人。谜语是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么？”这个谜语难倒无数人，女妖便一直吞食答不出问题的市民，整个忒拜城陷入了恐慌。 拉伊俄斯为了拯救忒拜，开始根据神谕来寻找击败斯芬克斯的方法，他走在特尔斐神庙的路上，与走向忒拜的俄狄浦斯面对面走到了一起。这条小路太狭窄只能一个人通过，而且两个人又不认识，拉伊俄斯仗着自己是国王让俄狄浦斯让开，俄狄浦斯愤怒之下与拉伊俄斯斗争，最后把拉伊俄斯杀死了。 当俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜语之后（谜底是人），女妖甚是羞愧，于是自尽了。俄狄浦斯救了整个忒拜城，被人民崇拜成为国王，遵照习俗王后要与新国王成婚，于是就应验了神谕中的俄狄浦斯杀父娶母。 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒生了两个儿子和两个女儿。但是由于俄狄浦斯在不知情的情况下犯了“杀父娶母”的罪行，饥荒瘟疫来到了忒拜城。后来，俄狄浦斯的疆土接二连三发生灾祸。国王请求神祇告诉他灾祸发生的原因。最终先知提瑞西阿斯告诉了他。这时俄狄浦斯才知道自己杀掉的是自己的父亲，最后他还是走了杀父娶母的路。他的妻子竟然就是他的母亲。震惊之下，他的母亲羞愤地上吊自杀了，而同样悲痛的俄狄浦斯不愿相信眼前的这些事实，用胸针戳穿了自己的双眼。 古希腊神话和古罗马神话有什么区别 从希腊神话看，宇宙是椭圆的，世界存在其中并被分为五大块。神秘莫测的大海、人类赖以生存的大地、居住着天神的奥林匹斯山上的天界、大海尽头幽暗混沌的冥界、有巨人深埋其中的地底。但在罗马神话中，关于世界构成、天地起源的传说并不存在。古罗马的传说通常和其远古历史有关，并且与希腊英雄传说密切相连，尤以特洛伊战争的传说为代表。 “众神之父”宙斯是希腊神话中的主神，是一位无所不能的神，是人与神之父，其意志可主导宇宙万物，手执霹雳，拥有无穷的力量及智慧。宙斯的存在是一种绝对权威的存在。希腊神话中的神具有人形、人性的色彩，甚至还有人的社会关系。 罗马的神可分成两种。罗马原始的神是一类，在罗马历史上某一特殊时期引入的神则是另一类。没有个性，没有人形，是这些早期神的特征。没有自己的经历、婚姻或儿女，他们只是些神灵，难以在平凡人生活和道德方面产生影响，其主要影响仅在田野生活和个人家庭这两方面。 个人英雄主义为希腊神话中的英雄传说所侧重，而罗马神话里的英雄与之相比，个人主义淡薄许多，其英雄的形象更多的是包含着某种政治意味，他们爱国，肯自我牺牲，将国家利益视为大于一切，非常理性，极少犯错，现实性是他们所具有的特点，而非超人性。　　 希腊神话所蕴含的文化对世界产生了巨大的影响，其包含的哲学内涵启导了中世纪人们的改革，其勇于追求探索的冒险精神引领人们开辟新的征途。其流传下的经典文献对世界文化意义重大。尤其是对文艺复兴这一中世纪发生于意大利的运动，有着无可替代的促进作用，因而被公认为西方文化的滥觞。米比亚、博茨瓦纳、安哥拉、津巴布韦、南非和坦桑尼亚等地。他们被认为属于科伊桑类型尼格罗人种，但布须曼人在很多方面与蒙古人更为相似。他们是非洲南部以及东非最原始的土著居民部落。因为没有自己的文字，所以整体的社会形态发展受到很大影响，人们的生活方式还是像原始的生活一样，打猎和采集，用鸵鸟蛋壳来储存饮用水，有自己独特的图腾。 布须曼人依照血缘关系居住，用双系续族谱。他们相信万物是有灵性的。布须曼人虽然生活很原始，但是艺术发展得很好，擅长画岩壁画，他们擅长调和上色，通过使用各种颜料、石灰、油烟加水和动物油，使岩壁画千年不变色，且具有极高的艺术水平。他们喜欢以现实主义的表现手法描绘狩猎和战争的激烈场面，十分生动形象。而各分支的人由于生活条件不同，发展状况也不太相同。其中东南非两支布须曼人正被同化而渐渐迈入现代社会。而西南非的分支仍旧处在原始社会阶段：一些在白人的农场做工；另一些人在为班图各族当牧奴。 布须曼人与其他非洲人不同，他们比身材矮小的俾格米人高一点，成年人身高约1.2米，皮肤通常呈黄色或黄褐色。并且从小面部就有皱纹，稀疏蓬松的黑色头发卷曲成胡椒子状。面部平平，颧骨、额头向外突出，鼻子宽又扁，眼睛很窄小，无耳垂。 但与众不同的是，布须曼人的臀部很大，尤其是女人，臀部和大腿很粗，形成一种很奇特的肥臀，那是由于他们脊椎骨下部向前弯曲并向外突出而形成的，并且他们以臀部肥胖为美，所以，一般未婚男青年在选择配偶时，一个非常重要的条件就是看姑娘臀部有多大。 非洲“小人国”的奇特生活 非洲小人国位于中非热带森林地区，这个族群被外界称为俾格米人。据不完全统计，俾格米人现约有20万人。他们居住在热带丛林里，自称是“森林之子”，依靠森林为生，过着与世隔绝的生活。中非共和国想让他们过现代人的生活，曾经试图让他们搬出丛林，但都以失败而告终。 俾格米人虽然身材矮小，但和侏儒不一样，他们身材匀称，身高一般在1.2-1.4米。他们常年生活在气温高达30℃的热带原始森林里，所以他们都不穿衣服，只在下腹部裹上几片树叶。他们主要靠男的打猎和女的采集为生。男人会制作一种麻醉剂，将它们涂抹到弓箭上，用来捕获动物，有时，他们甚至可以捕获大象和狮子，而女人主要是采集一些树根和野果。他们处于原始社会状态，没有数和时间的概念，因此人们也不清楚他们的确切寿命，但是因为他们生活条件艰苦，医疗卫生条件落后，一般寿命都在30-40岁。他们虽然有自己的语言，但没有文字，他们听不懂其他部落的语言，无法与除自己部落之外的人进行交流。 俾格米人一般在8岁时即发育成熟，可以结婚，实行一夫一妻的婚姻制度。俾格米人在世界上已濒临灭绝。目前有些非洲国家已相继采取措施，希望他们走出森林，帮助他们改变生活方式，以进入现代社会生活。但是，绝大多数俾格米人并不接受这种帮助，仍然依恋祖先的生活方式，继续过着封闭的原始生活。 过生日为什么要吹蜡烛 过生日点蜡烛已经成为一种习惯，但是究其本源却无人知晓。过生日点蜡烛这一习俗的来源争论在古希腊神话和丹麦之间争执不下。 据传，在古希腊，人们都十分崇拜敬仰月亮女神阿尔特弥斯，为了表达对其崇敬之意，人们每年都会举办盛大的生日宴会为她庆生。在庆生的时候，人们把许多燃烧的蜡烛插在用面粉和蜂蜜做的饼上，以此来歌颂月亮的光辉，表达心中的崇拜和敬仰，营造出神圣的气氛。后来，因为古希腊人对孩子十分疼爱，也会像对月亮女神那样重视，在为自家孩子过生日时，便仿照祭月亮女神的形式，在桌子上摆上蛋糕，插上很多蜡烛。同时他们相信烟是可以去往天堂的，于是便增加了吹蜡烛这一新的活动项目。他们坚信点燃的蜡烛会被赋予某种神奇的力量，只要过日的人对着它许下心愿，并一下子把蜡烛吹灭，那么愿望就会跟着烛烟一起飘到神那里，从而可以实现自己的心愿。 另一个说法则是点蜡烛来源于丹麦。据说丹麦的一个贵族，在为自己的孩子庆贺生日时，由于祝贺的人很多，将女神挤得无处落座，为此女神十分生气，便指着燃烧的蜡烛诅咒道：蜡烛燃尽之时便是孩子死亡之时。众人听了很是着急，这时又一位女神的到来挽救了这一局面，她一口气吹灭蜡烛，并把蜡烛交给孩子的父母，不再点亮，让他们收起来。这样孩子的生命就可以延续。从此，人们为了可以长寿，就将过生日吹蜡烛的习俗传承了下来。 两种说法看似相悖，但都是为了表达人们心中的美好愿望。这一习俗也在时间齿轮的转动下，影响力不断扩散，继而遍及世界各国，并一直流传至今。 为何要付小费 与欧洲其他国家不同，在美国支付小费几乎是一种不成文的、约定俗成的规定，不论你去餐厅吃饭、酒店住宿、搭车或者给街头艺术表演者拍照，甚至是找人问路，都要给为你服务的人小费。 小费的起源可以上溯到17世纪的英国。实际上，小费刚开始流行是在英国的乡村里，有些农庄住宿的客人会另付一些钱给为他们服务的仆人以示奖赏。之后这种行为很快就传到伦敦，并在之后随移民传入美国。不过小费在那时的美国被看作是炫耀财富的行为，而付小费也是富人的权利。 如今的欧洲，小费仅仅是对服务十分满意的嘉奖，并不像在美国给小费那么正式和约定成俗。在20世纪的经济衰落时期，美国颁布了禁酒令，餐厅、酒吧的收入直线下降，老板无法支付员工丰厚的工资，因此员工开始拿小费，并将其作为劳动收入的一个重要组成部分，他们会把小费算成收入，作为对工资的补偿。自此，小费渐渐变成了美国文化的一个组成部分。 “v”字手势的来源是什么？ 在很多国家，人们喜欢用“V”这个手势来代表胜利和成功的意思。这一手势起源于哪里呢？ 它起源于英法百年战争中的亚金科特战役。当时法国人仗着自己人多势众，扬言要砍掉英国弓箭手的中指和食指，让他们永远不能再张弓射箭。但后来英军以少胜多打败了法军。胜利后，英国人向法国俘虏示威，并伸直中指和食指，掌心向内。意思是：我们的手指头是完整的。此后，这一手势便逐渐延伸成胜利的意思了。 关于“V”手势的起源，还有另外的说法。不过，不管是哪一种说法，V是Victory（胜利）的首字母。法语的胜利Victoire的字首也是V，这也让这一手势的流行更具文化底蕴。 让“V”这一动作发扬光大的，是二战期间的英国首相丘吉尔。他很喜爱这种手势。有一次，他在地下掩体内接受记者采访时，地面上突然警报声大作，丘吉尔闻声举起右手，用食指和中指同时按住作战地图上的两个德国城市，并大声地对记者说：“请相信我们，一定会反击的。”记者问：“首相先生，有把握吗？”丘吉尔转过身，将按在地图上的两个手指指向天花板，情绪激昂地回答：“一定胜利！”第二天出版的各大报纸上都出现了这一场景，从此这一手势便在世界范围内迅速流行开来。 加纳人为何崇拜凳子 凳子看起来是很平常的物件，却被加纳人视为至高无上的瑰宝。 凳子与加纳人的渊源要从他们崇拜祖先说起。加纳人认为凳子是祖先神灵的居住地，可用凳子与祖先沟通。在传统家庭里，人们会像祭祀先祖一样用心敬奉祖传的凳子，并供奉酒菜。遇到节日，还会抬出来敬拜瞻仰，虔诚祷告，保佑家族兴旺平安。所以在当地，凳子不仅是日常用品，更是工艺珍品。男子求婚，凳子可做彩礼；女子出嫁，凳子也是表达情意的嫁妆；父辈留下的财产是凳子；新婚之夜，夫妻双方要坐在凳子上立下誓言。 关于对凳子的崇拜，这里面还有一个传说。17世纪末期，在与加纳中北部小国的战争中，加纳各部在奥赛·图图带领下组成阿散蒂部落联邦。在一次联邦代表参加的集会上，忽然天地混沌，一张金凳子从天上落下来。这张凳子飘向地面，落在图图的腿上。大祭司立刻宣称，这张凳子代表着民族精神，这凳子的安全保佑着民族的一切力量和精神，为了王国繁荣，人们应该永远忠诚其保管人——阿散蒂国王。之后，人们将金凳子看作是上天所赐，认为天赐王权。从此，阿散蒂王国宣布成立，图图成为第一位国王，而金凳子也顺理成章成为权力和民族团结的象征。 19世纪，英军入侵，图谋抢走金凳子，以便取缔它们。人们把凳子藏了起来，人们团结起来，坚持抵抗。无论战争多么激烈，这张被阿散蒂人视为“宝物”的凳子，日日夜夜被人保护，从未落入他人手中。 实际上，这张金凳子是国王图图制造的。金凳子高、宽皆为18英寸，长24英寸，它必须供奉起来或放在地毯上，不能放在地上。金凳子是继承王权的最重要的一部分，新国王必须触摸金凳子，否则是非法继承。长官们也有类似的凳子，凳子就像“玉玺”般，表示权力，对一个酋长和部落来说意义非常，凳子是衡量权力的标尺。被拥护为王，称“坐上凳子”，“失去凳子”或“凳子跌落”叫下台或罢黜，现在这张凳子仍在阿散蒂王宫中保管，庆祝活动时会拿出来供人们敬仰。 魔鬼文字“绳结语” 绳结语是一种神奇的语言文字，没有成熟的体系，也没有具体的形象，而且只有印加帝国的人才能通晓，是印加独有的文字书写体系。 公元1527年，一位冒险家在探查如今的厄瓜多尔南海岸地区时，发现了一个巨大的帝国:印加帝国。印加帝国幅员辽阔，北起今厄瓜多尔与哥伦比亚接壤处，南达今智利中部，绵延4000余千米。帝国首领是被臣民尊为太阳神后裔的专制君主，地位高高在上。帝国人口众多，分成多个部族，各处都建有道路和灌渠系统。帝国首都库斯科是发号施令的地方，帝国内各种活动都由一个高效率的行政系统统一组织。西班牙人情不自禁地惊讶他们所看到的，但令其更为惊奇的是，印加人没有文字，不会读，也不会写。连古老的图画或象形文字都没有，更别说成熟的数字体系了。后来发现，他们记录事情是完全靠绳结语的，绳结语主要是用参差不齐、色彩多样的绳子，打上不同的结来记事。不同颜色的绳子、绳结位置及数目，会以特定方式组合，表示记的事物。如印加人的人口统计、计算粮食成果、统计帝国各地生产的羊毛和军备等，都是利用绳结语做记录的。一般认为看绳结应从右至左沿主绳逐个细看，各色绳子用以表示所记何事何地。在一些绳上，绳结的位置和数目代表所需的资料数据。再后来，印加帝国被西班牙取缔了，同时还引进一种文字，绳结语也基本消失了。今天我们所看到的大部分的结绳记录被收藏在博物院里，而现在仍有人用古老的印加绳结语记事，如厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚各处山区。 以坐姿掩埋的丧葬风俗 以坐姿掩埋尸体是居住在安第斯山脉的人们的习俗。在埋葬前，会举行哀悼会，而尸体则以坐姿的姿态先放在一个地方。然后，哀悼会附近会安置一个私人小洞，死者家人可以待在那里一段时间以悼念逝去的人。而当部落“酋长”死亡时，他们会一起埋葬他的珍宝、女人和男孩子，甚至他的好朋友，并且认为死后他们还能在一起吃饭、饮酒作乐。有的女人甚至因为害怕墓中没有其享受的地方，提前用头发上吊自杀。而印加人比较注重自愿殉死的人，所以会提供他坟墓中较好的位置。在库斯科，埋葬的死者是坐在一个被装饰过的凳子上。而在其他地区，死者可能会用一个新鲜的骆驼皮包裹住，并保存在亲戚家里。 头领死后会在特定时期被埋葬，在头领逝世那年，作为陪葬的骆驼，以及妇女和孩子会和尸体一起埋葬。牧师坚信牺牲者们将会服务他们的神。他们死前要用金酒杯喝很多吉开酒，这时，牧师会为他们为神服务而献身的美德唱圣歌。然后，他们会被牧师扼死，并在他们背上放一个金背包，在他们手里放一个大金水罐。他们会被葬在神殿附近自己的墓地中。这些人被尊为“圣徒”，在印加人中享有极高的荣誉和地位。 阿根廷的马黛茶 作为世界三大茶之一的马黛茶在印加帝国时代就已经成为南美洲居民常用的茶饮之一。马黛茶富含矿物质、维生素、钙质、食物纤维等，可以活动肠胃、补充营养，被人们美称为“奇迹茶”“液体沙拉”。 马黛茶是生长在南美丛林中的冬青科大叶的木本植物，一般可以生长到3-6米，在野外的可达到20米，马黛茶的叶子椭圆翠绿，会开出白色小花。马黛茶在南美国家已有400年之久，和探戈、足球、烤肉并称为阿根廷四宝，它拥有196种活性元素、氨基酸与不饱和脂肪酸，11种多酚类物质，经常饮用不但可以改善人体内部环境，还可以提高血液质量，具有很高的营养保健价值。 作为世界上最有营养价值植物之一的马黛茶被南美人称为仙草，并认为它是上天赋予人类的神秘礼物。马黛茶内含有的“mateina”比咖啡和茶更有营养价值，它有提神效果也可促进新陈代谢，加速身体自然循环，并在高山反应中有很好的药效。 阿根廷马黛茶收获的季节是每年的4-6月，早期南美洲人会把茶叶和嫩芽采下来，晾晒分拣后泡茶，后来又慢慢增加了烘烤、发酵、研磨，逐渐形成了现在我们所喝到的美味可口的马黛茶。 日本的国技——相扑 相扑是日本人特别喜欢的一项传统体育运动，被日本人尊称为国技。在日本，相扑运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实、果敢、谦虚的修养。职业相扑运动员称“力士”，大部分力士体重在110—150公斤。 相扑运动员分段，最高段是横纲，其次是大关，横纲与大关即使在一个场所败北，也能保持原来的等级，但连输两场，大关降级，横纲则退休。再其次是关肋、小结、平幕和十两；十两以上称力士，成为职业相扑手。400年来相扑史上最重的力士是来自美国的小锦，他身高1.84米，他曾是大关级别。朝青龙是相扑史上最年轻的横纲，2003年晋升横纲时才22岁。 相扑运动有75种基本技术，其中5种最为常用。比赛中最高尚的制胜技巧叫“寄切”，相扑手抓住对方的“回”，抱起对方，推出场外；或把无可奈何狂挥乱舞的对手抱出界线，这是更夸张的寄切，称“钓出”。相扑比赛规则十分严格，交手时，不可抓对方腰以下部位，不允许揪对方的头发、耳朵；不可以拧、打、踢、蹬对方，否则罚出场外。 日本每年举办6次相扑大赛，地点是在可容纳一万观众的“两国国技馆”。每次15天，分东西两大阵营，双方各15人。大赛3次在东京，分别在1月、5月和9月，比赛最后一天角逐出最优秀的力士，举行授奖仪式，最高奖赏是“天皇赐杯”，奖给最优秀的相扑运动员，这种奖励从1925年开始。此外，赢分多的力士被授予“殊勋赏”，勇于拼搏的新手被授予“敢斗奖”，技巧运用全面的相扑手被授予“技能奖”。 日本为何崇尚剖腹自杀 据说，日本剖腹自杀的最早来源是西元989年，大盗藤原义被捕之前，将其腹部一字割开，然后将自己的内脏用刀尖挑出并向官军扔去。这个行为逐渐演变成几千年来日本武士标准的自杀方式。 在日本的民族文化中，他们认为人的灵魂是寄宿于肚腹中的，所以，武士就采用剖腹的方法和仪式将自己的灵魂向外展示给众人。这也是日本武士比较崇尚剖腹自杀的原因之一。 剖腹自杀的行为在镰仓幕府之后开始流行，一直持续到战国时代。这一时期，因丢失阵地或耻于被擒而剖腹自杀的人占了绝大多数。江户开幕以后，这一时期的社会统治相对稳定，大部分是因殉死而剖腹或是作为刑罚的“诘腹”。在公元180—185年的原平战争之后，武士中间开始流行切腹自杀。 剖腹自杀者多采用以下方式：第一种方式是，用力在腹部自左至右，横切一刀，再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度；第二种方式是，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉；第三种方式是，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。这样的死法在肉体上很痛苦，但切腹者必须始终忍住痛苦不出一声，才能达到目的。 同时，他们临死前要一直保持清楚明晰的意志，要保持良好的状态。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏，如仰面朝天，便算失仪；第二，腹上刀痕不许皱折；第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养；最后，对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。 韩国有什么风俗与禁忌 韩国是一个很讲究的国度，他们讲究礼节，同时忌讳的风俗也多种多样。 逢年过节时，韩国人都会说些吉祥话，不能互相生气。他们还在农历正月的前三天，禁止扫地、倒垃圾，或者屠宰牲口，这意味着要聚财。寒食节的时候，不允许生火。 对于结婚的禁忌也有很多，若两个人的生肖相克便不适合在一起，结婚了也要重视婚姻，双方要考虑是否要继续在一起，虽然看起来不通情达理，实际上在韩国却是很普遍的存在。 韩国是个临海国家，对于渔民而言，吃鱼的时候不可翻面，因为这意味着出海的时候会翻船。 除此之外，韩国人在很多细节上也有禁忌，譬如在别人家剪指甲会和人家结怨，吃饭的时候戴帽子会一辈子贫穷，睡觉时不能把书放在枕头底下，不然会学无所成，正月里出生的狗不能杀，否则三年内必死。 吃饭的时候，韩国人也十分注重规矩，在与长辈同坐的时候，需要端正，在韩国，矮腿桌子被放在炕上，吃饭时，大家都要盘腿而坐，但如果有长辈在，小辈要跪坐在脚上，如果把双腿伸直或者叉开，会被当作是没有礼貌的行为。 韩国重男轻女，所以在上车时，先要让男子上车。宴会的致辞通常是以“先生们，女士们”开头，在宴会开始之后男女则要分开活动。 如果在韩国朋友家做客，主人敬菜时，要退让两次，第三次再接收；倒酒要一手拿酒，另一只手要托着手臂，不能喝酒的人也不要轻易拒绝，可以在杯中剩下一点酒，不能把菜全吃干净；要用双手接过礼物，礼物不可以在主人面前拆开；礼金要选择用白色礼袋，而不用红色。 阿拉伯民族喜欢染指甲吗 根据一些阿拉伯书籍记载，古埃及人民是最早用指甲花的人。传说，拉美西斯一世曾经派人去亚洲搜寻草药，发现指甲花并带了回去，指甲花逐渐从王宫流传到民间。如今挖掘出的木乃伊 ★一条了解世界文化常识的捷径 绚丽多彩的世界文化是不同文化相互接触，磋撞，交流，融合而产生的智慧的火花。《每天读一点世界文化常识》是帮助您了解世界文化的一条捷径。 ★一本浓缩世界文化精华的储备书 世界那么大，文化容量那么大，我们只能通过短小的篇幅和精简的话言，向读者展现了一幅幅生动的世界文化的画卷，让读者充分领略世界文化的迷人魅力。 ★一本可以提升自身素质的文化读本 一个人的文化知识和常识往往是其综合素质和能力的体现。《每天读一点世界文化常识》可以提升文化修养，丰富人生内涵。了解和掌握世界文化常识，有利于我们完善个人素质，从“没文化”变得“有文化”。 ★一本轻松有趣、方便休闲的理想读物 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