晓寺

作者简介

三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

内容简介

曼谷正是雨季。空气中总是含着细雨，即便是烈 日炎炎，也时有雨丝飘舞。但那苍穹，必定显露一抹 晴明；有时乌云蔽日，而浓云之外的天际光辉灿烂。 每当骤雨欲来，天空一派昏黑，狰狞可怖。沉沉的乌 云，笼罩着处处有翠绿椰树点缀其间的低矮街巷。 说起曼谷这名称，起初是在阿瑜陀耶王朝时代， 由于这里橄榄树茂盛，所以叫做曼（城）谷（橄榄） ，古名又称“天使之都”。海拔不足两米的城市，交 通全靠运河。虽说是运河，其实是取土筑路时，挖掘 之处便形成河川。盖房子取土，则形成池塘。如此形 成的池塘，自然而然地与河川相通，于是所谓运河四 通八达，一条条通往那万水之源——在阳光照耀下， 映现出与当地人肤色相同的茶褐色的湄南河。 市中心，有附带阳台的三层欧式建筑。在外国人 侨居地，两三层的砖房也不少见。为改修道路，当地 最美最富特色的街树，东一片西一片地被砍倒，柏油 路已部分完工。残留的一行行合欢树遮住烈日，厚厚 地覆盖在道路之上，形成黑纱一般的树荫。晒蔫了的 树叶，雷雨过后突然复苏，生机勃勃地挺起叶梢。 街头的繁盛，令人想起中国南方的某个城市。敞 篷双座的三轮车，往来如穿梭。时而有来自斑卡披附 近水田的人，牵着背上落有乌鸦的水牛走过。皮肤锃 亮的患有麻风病的乞丐，像是黑油油的脏东西一般， 待在黑暗的角落。男孩子们光着身子跑来跑去，女孩 子腿根上穿着蛇腹似的金属制裙裤。早市售卖罕见的 水果和鲜花。华人街金店的门口，像帘子似的悬挂着 一排排灿烂夺目的纯金锁。 但是，每当夜晚，曼谷市街唯见月光和繁星。除 了自行发电的旅馆，只有那些装备多功能变压器的富 贵人家像过节一般发出亮光。多数人家使用煤油灯或 者蜡烛。沿河屋檐低矮的民居，都是在佛座上点一支 蜡烛来度过夜晚，唯有铺竹席的地板尽头那佛像的金 箔隐约可见。佛像前，燃着土黄色粗线香。对岸人家 映在河面的摇曳的烛光，时而被过往的舟影遮断。 去年，昭和十五年，暹罗改国号为泰国。 曼谷的“东方威尼斯”之称，并非根据结构和规 模均不可比的两个城市外观上的对比，而是由于其一 ，凭借无数运河的水上交通；其二，两个城市皆寺院 众多。曼谷的寺院，约700座。 耸立于绿荫之上的全是佛塔。最先迎来晨曦，最 后送走夕阳。丽日当空之时，色彩瞬息万变。 拉玛五世朱拉隆功大帝在19世纪修建的大理石寺 院，虽然规模较小，却是最新颖、最华丽的寺院。 当今拉玛八世阿南多玛希仑陛下，昭和十年11岁 时即位，不久去瑞士洛桑留学。而今17岁，仍在那里 勤学不已。在他留学期间，銮披汶总理独揽大权，只 是形式上有摄政府咨询。摄政二人，第一摄政阿奇特 阿帕殿下徒有其名，第二摄政布里底帕依姆约掌握着 摄政府的实权。 无所事事而又崇佛甚笃的阿奇特阿帕殿下，时常 参拜各地寺院。一天傍晚，他传旨要去大理石寺院。 寺院位于佛统路合欢树夹岸的小河边。 一对石马守卫着的大理石寺门上，古代高棉式冠 饰犹如白色的火焰的结晶，锈迹斑斑的大门敞开着。 由寺门直抵正殿的石板路两侧，翠绿的草坪里，有一 对古代爪哇式的亭式小阁。草坪中剪成圆形的灌木枝 头开着花，小阁檐下脚踏火焰的白狮子似在跳跃。 正殿前，印度大理石白圆柱和拱卫着石柱的一对 石狮子，以及欧式低石栏和大理石壁面，耀眼地映现 出夕阳的余晖。但所有这些，只不过是为烘托有许多 金色和朱红花纹的一幅纯白的画布。尖拱形的一扇扇 窗户，内侧的铁丹色历历可见，窗边四周装饰着金色 的火焰。殿前的白圆柱，金灿灿的圣蛇盘踞在柱头上 。一层层朱红琉璃瓦飞檐，周围镶着一排排翘首的金 蛇。在重檐的各个尖端，神经质的金蛇鸱尾，宛如踢 向天空的女鞋尖后跟，竟向天空跃起。这比比皆是的 黄金，比在山墙上游戏的鸽子的白色更加显眼，在热 带的日光下，这种金色反倒黯然失色。 但是，成群的白鸽突然受惊飞起，飞向那渐趋暗 淡的天际，鸽群的羽毛简直变成了煤烟般的黑色。这 寺院到处装饰着匠心独运的金色火焰，鸽子就像那些 火焰冒出的煤烟。 庭院中的数棵椰树，好像受惊了似的呆然伫立着 。这“树的喷泉”状若弓形，向天空喷射几股碧绿的 飞沫。 植物、动物、金属、石头以及铁丹颜色，在阳光 中混淆、融合、跃动着。连守卫殿门的一对大白狮子 ，那大理石的鬃毛，也恍如一朵向日葵。那葵花籽似 的牙齿，满满地并列在猛然大张着的口中。狮子的脸 ，就像是发怒的白色葵花。 阿奇特阿帕殿下乘坐的“罗尔斯罗依斯”轿车抵 达门前。身着红制服的少年军乐队，早已在草坪两侧 的小阁旁列坐，鼓起褐色的双颊吹奏乐器。擦得锃亮 的圆号筒上，映现出他们自身的红制服的小影。在热 带的阳光下，这是最相宜的乐器了。 白上衣红腰带的听差跟从着，在殿下头顶上撑起 草绿色阳伞。殿下的白军服上佩戴着勋章，在捧着布 施的蓝腰带侍从和10名近卫兵护卫下步入寺中。 殿下的参拜，按惯例约20分钟即结束。这期间， 人们在草坪上冒着烈日等候。不久，大殿里响起中国 胡琴声，夹杂着铜钟声。此时持伞听差扛着顶端饰有 金色佛塔的伞站在门口。四名戴着僧帽式垂颈帽的近 卫兵列坐在石阶上。大殿里面虽然看不清，但从阳光 耀眼的户外，得见其中烛影摇曳，光线微暗，诵经之 声绵绵不绝。拍节加速的伴奏音乐一阵昂扬之后，煞 尾的铜钟声一晌，乐声戛然而止。 听差张开草绿色的伞，毕恭毕敬地罩在退出的殿 下头上，近卫兵们致以捧刀礼。殿下快步走出寺门， 又登上“罗尔斯罗依斯”。 不一会儿，目送其背影的群众散去，军乐队也走 了，于是寺院中渐渐呈现出傍晚的宁静。披着鹅黄袈 裟、袒露褐色右肩的僧人们去往河边，或读书，或交 谈。河中漂流凋零的红花和腐烂的水果，映现出对岸 的合欢林荫树和美丽的晚霞。太阳在寺后西沉，杂草 凄迷。不久，只有寺院的大理石圆柱、狮子和壁面的 夕阳残照下的白色依稀可见。 例如，卧佛寺。 P2-7