醍醐

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酒香环绕于口鼻间，就成春风之势。春风如醇酒，著物物不知。再没 有了酒香满座唯成醉，柳色依人欲上楼的风景。 那是个军阀混战、外寇入侵、战乱连连的年代。红黄火光，黑灰硝烟 ，刺耳声响。朝花飞暝林，对酒伤春心。花溅泪时不见花，鸟惊心时鸟无 踪。黄莺红雀绿鹦鹉，曲角栏杆群雀斗的热闹，俱俱没了踪影。只有十几 只乌鸦散落在斯夫家祖坟荒草丛生的坟头，时不时地噪叫。就不成点缀。 荒凉索寞的凄凉景象。没有了春象著人如酒的情绪，没有了春色撩人似酒 浇，花影重重的家园。只剩下老去逢春如病酒的心境。人未老，心却老。 记年时，多少诗朋酒友，如今都离散。本应是，乱鸦啼后，归兴浓如酒。 可归于何处？ 绿暗藏城市，清香扑酒尊的繁华，如今，已为兵燹所毁。北枝梅蕊犯 寒开，南浦波纹如酒绿的时节已过，眼前却依旧是春婉婉，客飘零，残花 浅酒片时清的景象。颠沛坎坷，流离失所，已成家常便饭。在逃难的路上 ，父亲病死，弟弟斯君和堂妹斯姝走失，母亲忧郁成病，不久也离开了人 世。好好一户人家，就只剩得斯夫形单影只，孤苦零丁。冒生命危险将父 母尸骨带回家乡，应算是入土为安了。培好新坟，残纸还在西风里烬燃， 荒草早已在夕阳中颤战。群鸦时不时地噪起，便是满目疮痍与硝烟影日的 气息。“万里中原烽火壮，一尊浊酒戍楼东”，斯夫感叹。 青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳。父母的恩爱情念，随父去世，已 伤母心一半；爱子与侄女走失的心痛又伤掉了另一半。母亲临终前念念不 忘的是，要斯夫找回弟弟妹妹。一定，必须。即便是到天涯海角。可怜的 孩子，你们又在哪里？“青杏园林”本是家园名谓，如今已毁于一旦。难 不成你们去了斯家梦寐以求的酒国醉乡？断肠唤起江南梦，愁绝寒梅酒半 销，斯夫就怀念梦。怀念梦中欲往的酒国。 春入四支浓似酒，风吹孤梦乱如云。 梦境来临时，是一片混沌，婉若回到开天辟地的洪荒，带着汹汹蛮气 、潮潮湿气、森森生气和溟溟的幽气。森林，火海，山巅，星辰，都被遮 埋于一种近似蓝色又底衬着黑色的迷茫之中。如一片神秘的背景，任思维 、意识蛰伏潜行，随心所欲地创造各色境界，各种图景。永远永远，一代 一代，千奇百怪的万物生灵、大干世界。斯氏家族便有了一个隐秘，一条 心愿，一派志趣，一种向往。到酒国去，梦中前往：酒天虚无，酒地绵邈 ，酒国安恬：无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避。陶陶焉，其乐 不可得而量也。 酒国即醉乡，醉乡即酒国。为了这“陶陶焉”，为了这“乐不可得而 量也”，上祖时便做了精心准备。搜集来所有关于酒的典故、酿制、酤买 、器具、人物、品论、著作、制度、礼俗、诗赋、神话、传说，以及酒名 、酒令等等诸多资料，洋洋洒洒数千册、上万条，置于名为“觞政阁”的 藏书楼中。成为千秋的家传，后代的必读。温故而知新的背默，锥骨悬梁 。鸡鸣而起，不论春夏秋冬。日没而灯，不论风雪雨晴。总企盼梦境的来 临，去解开永远也解不开的无数之谜，去创造一种永远也创造不完的全新 境界。醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。按王绩老兄《醉乡记》中描述，酒国醉 乡应是：国土旷然无涯，无丘陵阪险。一年四季如春，无晦朔寒暑。其人 邑居聚落，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有 舟车器械使用。以至阮籍、陶潜等数十人曾慕名前往，并游于酒国醉乡， 没身不返，死葬其壤，被誉为酒仙。既然如此，而今我等后辈将游焉，也 应可能。“乌鸦托着腮帮子”，斯君老弟如是说，却活活画出幅漫画。似 为无知，却成有力的幽默，使人忍俊不住。而唯有梦境才是通往酒国的坦 途、捷径。所谓“诗酒一年谈笑隔，江山千里梦魂通”。那大约是因为“ 醉之乡，去中国不知其几千里也”的缘故。醉乡春色独好。“酒国是吾斯 家毕生毕世的向往”。 可惜，酒是酒，梦是梦，醉乡是醉乡。三者难统一。人生，就是梦想 实现与破灭的不断时序。在斯家，则又成了绝对的破灭。尽管做了充分的 准备，酒国之梦却迟迟未肯降临。年年岁岁，白发催人到酒边。为此，斯 夫家族付出过沉重的代价：曾祖父因每日饮酒、过度饮酒而酒精中毒，成 癫狂酒疯。祖父因酒后吸烟，烟火点燃口鼻中喷出的酒气，玩火自焚。弟 弟斯君早已不堪忍受这醉梦之重。此次走失是故意抑或无意，已成不解之 谜。而斯夫并无世代相传的酒量，出奇地惧酒，平时滴酒不沾。今日里， 因祭父母，便只一小口，已有些醺醺然。 南北山头多墓田，清明祭酒各纷然。纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜 鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九 泉。 眼见着希望渺茫，难成大器。尽管斯夫饱读醉诗酒文，倒背如流，酒 学根底深厚，可无酒量难成醉梦。梦入醉乡就成空想，几近五官事业埋荒 陇的虚幻。世世代代，企盼之梦大多零碎散乱。或为一条河，或露一条腿 ，或现一颗星，或是一个奇形怪状的不知何物。偶尔也梦到过酒。不过， 仅此一杯，或一壶，或一觞，并无完整系统的酒国之旅。醉梦的大门就难 以开启。于是，斯家人就特别崇拜淳于棼。黄粱未熟，已梦回魂转，却又 令他们遗憾。一日，在南门大槐树下喝醉，恍惚间被两个使臣邀去，便到 了槐安国。娶了公主，当了南柯太守。后官三十年，政绩优良，百姓拥戴 ，又有了五男三女，得意非常。后因率师出征战败，公主亦死，遂遭国王 猜忌，被遣归梦醒时，黄粱饭尚未熟。故此梦被世人称为“南柯醉梦”， 又称“黄粱美梦”。一个醉梦，充其量能有几个时辰？竟可容纳三十多年 的经历。白居易曾感叹：“中山一沉醉，千度日西斜”。老先生如何理解 万度日西斜的淳于棼？梦难道不神奇、不宽广、不绵长？一座孕育着另类 世界的温床？一条比时间隧道更快的捷径？想想也释然。千百年来，不就 淳于棼做过如此完整的一个醉梦吗？史记之梦大多零碎破散。为此，家族 中人为淳于棼泥塑金身，每日里焚香敬仰，顶礼膜拜，视若“醉梦之神” 。可斯夫却有瞧他不起之处：为何只当个太守？说心里话，淳于棼，你一 个傻。在梦里，还不是你说了算。梦是人类掌握自己命运的唯一境地。在 梦里，你可以呼风唤雨，移山填海；在梦里，你可以久旱逢甘，他乡遇故 ；在梦里，你可以洞房花烛，金榜题名；在梦里，你可以翻手为云，覆手 为雨，为所欲为。梦具有最神奇强大的力量。扭转乾坤，摘星烹月。何苦 只给自己安排个太守之职？尚需受国王管制，上司节制。梦就梦他个国王 当当：住则有三宫六院七十二嫔妃伺候，出则有高头大马、皇舆重仪、浩 浩荡荡、所向无敌。元丰七年秋，宋神宗举御觞与群臣共饮，忽暴得风疾 ，手弱觞侧，余酒沾御袍。由此，禁歌《侧金盏》，禁了一首歌，违者严 惩，后遂绝，使之无法流传。多大的威风，多绝的手段。 怎么？天子避酒客？笑话，历来都是百姓臣民避天子呀！也有老例儿 ？已有先例。宋熙宁以前，凡郊祀，皇帝还宫，至朱雀门外，便有绿衣人 出道上，蹒跚潦倒如醉状，乘舆为之稍停，谓之天子避酒客。如此看来， 反不如当个酒客的好，潇洒，连皇上都让你三分。退避不敢想，“稍停” 已足矣。已见有绿衣人在前面晃来晃去，摇去摇来。便随他去。就听他唱 ：“深夜归来常酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气与兰和，惊睡觉，乐呵 呵，常道人生能几何？”一曲《天仙子·醉归》唱得还算字正腔圆。据说 ，成都酒家，每有纱帽藜杖四人来饮，饮则数斗，其言爱说孙思邈。唐明 皇招思邈问之，日：“此太白酒星，仙品绝事，每游人问饮酒，处处皆到 ，尤乐蜀郡。”太白酒星绝不等同于绿衣人——斯夫正想，那绿衣人忽然 癫狂起来，向一处黑洞大门冲去。将入未入时，停下，转身，扶正帽上三 朵蘼花，调皮地冲斯夫眨眨眼，“画图要识先生面，试问房陵买酒家。楼 中同指南园火，红烬随花落碧苔”。又曲指勾勾，勾魂一般。斯夫就觉身 不由己，踉踉跄跄地冲去。冲进那片温暖的黑暗。 岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。 …… P3-6