哈佛大学的哲学课

作者简介

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内容简介

人已经具备了人格，那么我们无须再对这个人的自我 形式进行分析，就能确定这个人的思维始终是持续倾 向于作为个人自我的部分而出现的。 我说“倾向于作为个人自我的部分出现”而不是 “作为个人自我的部分出现”是有一定原因的，我在 思考这个问题时考虑到一种特殊情况，比如，有时候 我们只要提起笔，就能自动书写文字，这种潜意识往 往会影响个人自我的出现。 我们隐藏起来的感情和思维就是潜意识自我的部 分，一般来说，这种自我略显愚蠢，因为在正常情况 下，它往往会影响到人们的正常自我，甚至直接切断 与正常自我的联系。需要强调的是，潜意识自我也会 形成有意识的统一体，它们可以使人形成记忆，也能 使人拥有说话和书写等能力，还能使人拥有一定的创 造性。正是因为这些特性，我们又称潜意识自我为“ 次级人格”。 我的朋友珍妮特认为，次级人格是一种不正常的 人格，它虽然与正常自我同属于一个单一个体，但它 的存在使人的本源人格被一分为二，这样一来，人就 拥有了两部分人格，一部分表现于外，另一部分潜藏 在内。而人的次级人格有大小之分，这种区分方法的 依据是什么呢？一般来说，这主要取决于我们的思维 。我们的主体意识能分裂出的思维越多，人的次级人 格就越大，反之越小。这些被分裂出来的思维都倾向 于成为真正的人格，与此同时，旧的思维能被新的思 维记住并据为己有。 珍妮特曾做过一个有关梦游症的研究，他发现， 患者进入梦游状态时，其潜意识自我就会出现。也就 是说，人在梦游中出现了次级人格。对于此次研究， 珍妮特先生总结道：“人在梦游中可能出现次级人格 ，也就是我们常说的‘潜意识自我’。如果一个人能 在潜意识状态下为自己起一个新的名字，那么他的次 级人格轮廓会更加清晰，他的新特征也能被更好地表 现出来。”P2-4