陈寅恪/大家精要

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内容简介

陈宝箴父子都十分重视子孙的教育，举一例可以 看出陈宝箴父子对子孙的希望和要求。他晚年给陈隆 恪写了一个扇面，全文是：“读书当先正志，志在学 为圣贤，则凡所读之书．圣贤言语便当奉为师法，立 心行事具要依他做去，务求言行无愧为圣贤之徒。经 史中所载古人事迹，善者可以为法，恶者可以为戒， 勿徒口头读过。如此立志，久暂不移，胸中便有一定 趋向，如行路者之有指南针，不至误入旁径，虽未遽 是圣贤，亦不失为坦荡之君子矣。君子之心公，由亲 亲而仁民，仁民而爱物，皆吾学中所应有之事。故隐 居求志则积德累行，行义达道则致君泽民，志定则然 也。小人之心私，自私自利，虽父母兄弟有不顾，况 民、物乎？此则宜痛戒也。”陈宝箴此训诲之言写于 陈隆恪少年时，此时陈宝箴已被罢官，他本人虽然蒙 冤受屈，但对子孙的教诲、要求毫不降低，对社会也 没有怨恨之意，其意蕴深远，其思想健康向上之情充 分显示。虽然写给陈隆恪，但自然是针对所有子孙的 ，陈寅恪比陈隆恪小两岁．接受的启蒙教育及其生活 氛围肯定是相同的。 陈寅恪自幼聪慧好学，记忆力过人。在平和、安 定的家塾中接受了传统的启蒙教育。六岁时入私塾从 宿儒周大烈读书，他自己曾回忆说：“小时在家塾读 书，又从学于友人留日者学日文。”陈宝箴父子重视 对子孙的教育，又有条件设立家塾．聘请名儒做教师 教育陈寅恪兄弟。陈宝箴父子尊师重教，不仅对教师 的选聘重视，而且对教育方法也相当注意，与家塾教 师约定：不打骂体罚学生，不让学生死背书，除传统 的教学内容外，还要教一些外文、算术等新科目的基 础知识。 童年的陈寅恪在宽松、平静的家塾中培养成了好 读书、追求新知识的秉性，并且成为终生的习惯。他 曾经对学生回忆幼年勤奋读书的经历：“因龆龄嗜书 ，无书不观，夜以继日。旧日既无电灯，又无洋烛， 只用小油灯，藏之于被褥之中，而且四周放下蚊帐以 免灯光外露，防家人知晓也。加以清季多有光纸石印 缩印本之书，字既细小，且模糊不清，对目力最有损 伤。而有时阅读，爱不释手，竟至通宵达旦。”陈寅 恪读书十分博杂，而基本典籍大多是少年以前阅读的 。他表弟俞大维曾回忆说：“关于国学方面，他常说 ‘读书须先识字’。因是他幼年对于《说文》与高邮 王氏父子训诂之学曾用过一番苦功。”同时经典书也 读得很多，并且熟记在胸。正如俞大维所说：“我们 这一代的普通念书的人，不过能背诵《四书》《诗经 》《左传》等书。寅恪先生则不然，他对十三经不但 大部分能背诵，而且对每字必求正解。因此《皇清经 解》及《续皇清经解》，成了他经常看读的书。”“ ‘三通’序文，他都能背诵．其他杂史，他看得很多 。” 1901年，陈寅恪随父母迁居南京。开始入学堂读 书，学堂除教授四书五经等传统经典外，还教授科学