什刹海/北京地方志风物图志丛书

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什刹海的周边景物，见于记载始建年代最早的是 “隋(581年-618年)之旧基”的“汉寿亭侯庙”，后 因传说明英宗朱祁镇乘白马来祭而“俗呼白马关帝庙 ”。今庙之建筑、历代所立庙碑及乾隆御书“忠贯天 人”匾和“浩气丹心万古忠诚昭日月，佑民福国千秋 俎豆永山河”楹联，可惜均已不得见。 唐代，什刹海畔出现火神庙、佑圣寺、海子园等 建筑，数量不多，主要是自然野趣景观。 元代“北京古海港”的兴建，“漕运”兴盛时往 来如梭的漕船均经过火神庙门前，停泊于积水潭，以 致鼓楼前大街成为繁华的商市，使元以前火神庙等野 景野趣的环境大大改变，失去了往日清幽静谧的情景 。元代皇帝对宗教的推崇和兼容并蓄的宗教政策，使 各类宗教发展很快。在积水潭周边亦增建护国寺、广 化寺等寺观。 入明，积水潭漕运的停废，使之成为游览胜地。 明北京城营建的筑路修桥，使什刹海出现了桥梁景物 。由于成祖朱棣迁都北京后，对那些“靖难”功臣进 行封赏时，赐建宅园于风景宜人的什刹海水域一带， 致使德胜桥西边增加了定国公园、莲花亭、虾菜亭、 漫园、方公园、浞园、杨园、刘茂才园、刘百川别墅 等一大批园囿。又由于明廷以行政手段对原始宗教的 提倡、控制，支持汊地传统佛教各派，崇信道土，致 使什刹海周边修建了广福观、寿明寺、双寺、净业寺 、普济寺、拈花寺、汇通祠、瑞应寺、什刹海寺、清 虚观等一大批寺庙、道观，给什刹海平添了许多人文 景观。 清师入关后，内城由八旗分区驻守拱卫皇宫，什 刹海一带为皇帝的亲兵、上三旗之一的正黄旗驻守。 由于清代对前代封王制度改变后将王公府第建于天子 脚下的京师，以及宗教政策基本沿袭明制的缘故，什 刹海周边建起了醇亲王府、恭亲王府、庆亲王府、涛 贝勒府邸、棍贝子府邸、阿拉善王府、一等武毅谋勇 公兆惠府邸等，同时继续修建了大藏龙华寺、天寿庵 、三官庙、真武庙、永泉庵、丰泰庵、三元伏魔宫等 数十座寺观。 自隋至清代的粗略统计，什刹海周边共约有寺、 庙、观、宫、庵、塔、禅林、堂、祠等建筑165处， 其中基本保持原建格局的有29处，部分建筑尚存的有 43处，今已无存的有93处；有王公府邸(含一府前后 有二主的情况)共约20处；有故居名宅30多处；有名 园20处，其中多数已不复存在；另有桥梁6座、门楼4 座。 民国以后，什刹海周边在门楼、桥梁、寺庙、府 邸等方面，可以说基本上没有增加新的景物，只是在 故居名宅方面增加了一些。如：国家名誉主席宋庆龄 故居；诗人、作家、学者郭沫若故居；京剧表演艺术 家梅兰芳故居；教育学家陈垣故居(现为辅仁大学校 友会办公地)；收藏家张伯驹故居；作家老舍故居， 萧军故居；画家周怀民故居；末代皇弟溥杰故居(其 女将故居捐献国家，辟为全国政协国际协力政治经济 文化交流中心)；诗人田间故居；国际主义白衣战士( 后加入中国籍)马海德故居；讨袁护国军总司令蔡锷 在京住所(现建筑基本保持旧貌，已改为民宅)等20余 处。 P22-23