自由之旅(向极致的理想主义致敬)(精)

作者简介

亚瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson 1862—1925），英国**的散文家、诗人、作家，剑桥大学莫德林学院的第28任院长。他的父亲是19世纪末坎特伯雷大主教爱德华·怀特·本森，其舅舅是**的哲学家亨利·西奇威克。因此，本森家族所富有的文化和著述的传统，也很自然地遗传到他身上。但不幸的是，同样遗传在他身上的还有家族性精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病，虽然身患疾病，但本森仍是一位杰出的学者和多产作家。他曾就读于伊顿公学和剑桥大学的国王学院，并于1885—1903年期间，在伊顿公学和剑桥大学的莫德林学院讲授英国文学。1906年后，他出任格雷欣学校校长。1915—1925年，他担任莫德林学院院长。 他的诗歌和散文著述颇丰。令人惊叹的是，他在人生*后的20年间，每天坚持写*记，写下了世上*长的400万字的*记，给世人留下了一笔丰厚的思想遗产。代表作有：《仰望星空》（At Large）、《自由之旅》（Escape and Other Essays）、《大学之窗》（From a College Window）、《圣坛之火》（The Altar Fire）、《为师之道》（The Schoolmaster）、《剑桥论道》（CambridgeEssayson Education）、《阿城信札》（The Upton Letters）、《我心无惧》（Where No Fear Was）、《向死而生》（TheGate of Death）、《对话寂静》（The Silent Isle）、《无冕**》（Men of Might）、《安静的家》（The House of Quiet）、《静水之旁》（Beside Still Waters）、《追随本心》（Along the Road）、《生命之泉》（Water Springs）、《雅致生活》（The Thread of Gold）、《黑夜炉火》（Thy Rod and Thy Staff）、《花香满园》（Joyous Gard）、《论罗斯金》（Ruskin，A Study in Personality）、《障山及其他故事》（The Hill of Trou**e and Other Stories）、《曙光中的少年》（The Child of the Dawn）等。

内容简介

**章 逃避 正是各式各样的体验才使得生活丰富多彩——劳作与 休息、痛苦与解脱、希望与满足、危险与安全。变化的过 程令人快乐，让我们懂得了哪些事情可为，哪些事情不可 为，从无知到有知，从笨拙到灵巧。 世界上*好的故事只能是现实生活里的事—我们先来 说说逃避的故事。从古到今，让我们始终感兴趣的事情就 是如何逃避，人类的成长史也是一部逃避的历史。约瑟的 故事、奥德修斯的故事、浪子的故事、《天路历程》的故 事、《丑小鸭》的故事、《小妇人》的故事，这样的故事 太多了，我只是列出了其中的几个，深入地思考后，你会 发现这些故事都是有关逃避的故事，与所有的爱情故事一 样。古老的谚语说得好：“爱情的道路从来就不是平坦的 。”而爱情故事讲述的也无非就是男人和女人如何从爱情 的荒漠逃离出来，奔向爱情的避难所。即使像《俄狄浦斯 王》和《哈姆雷特》这样的悲剧，从其背景上讲，也有着 相同的主题思想。在俄狄浦斯的故事中，年迈并且失明的 国王穿着破烂的袍子，无意识地犯下了如此难以形容的罪 行，把他的两个女儿和几个侍从丢弃在圣泉旁老梨树和大 理石墓碑之间。他以微弱的嗓音说出了*后的爱情箴言， 这时空中传来了上帝震颤的声音： “俄狄浦斯，你为什么还在拖延？” 俄狄浦斯立即沉默地走开了，依靠在提修斯的肩膀上 ，等到在场的人终于敢睁开眼看时，他们看到提修斯远远 地离开了，独自地，用手遮住自己的双眼，似乎某种强烈 的光线太令人感到敬畏，凡人的眼睛不能看到他的目光。 但是俄狄浦斯走了，没有悲伤，而是满怀希望和疑惑。即 使哈姆雷特死了，轰鸣的*声响起，也应该祝贺他摆脱了 无法忍*的痛苦。生活中也是这样。一些人用自己的双手 结束自己的生命，如果我们的目光落在这样悲哀的故事上 ，很难见到他们潦*写成或匆匆说出的什么话语，似乎他 们进入了沉默或者无知觉的状态！其实不然。那些因灾难 而变得疯狂的父亲们和母亲们杀害他们的孩子，希望与他 们*心爱的孩子一起逃脱他们无法忍*的苦难，他们意欲 与孩子一起飞走，就像**故事里的罗得带领妻女逃离即 将毁灭的城市一样。**的人并不是仇恨生活的人，他非 常热爱生活，只是生活中的悲哀和耻辱实在让他无法忍* 。他是在努力寻找，试图移居到其他的环境当中；他渴望 生活，但又不能就这么生活。正是人的这种幻想才使得有 人寻求死亡。只有动物能够忍*，而满怀希望寻找*好生 存环境的人却匆匆离开了这个世界。 如果说到如何应付人力所不能及的事儿，想想吧，人 类的想象力是那么虚弱，甚至会让你觉得不可思议。如果 一个人想逃避现实生活，无论他怎么做，如何设计，他的 能力都很有限。佛教徒的非实体天空及其难以置信的涅槃 只是剥夺了生活的所有属性；被光线照耀着的圣徒发出令 人生厌的吼叫，这样的叫声将中世纪的天堂空想变成了持 久的圣歌—所有这些从深度上讲对于渴望新生的个体都没 有太多的吸引力，对充满活力的精神心灵也根本没有任何 影响力。即使古希腊哲学家苏格拉底的思想，伟大思想家