白十源传(新文明的使者)/大家丛书

作者简介

内容简介

七世纪初，伊斯兰教在中东出现并发展壮大，经 过不断的征战和扩张，西亚的各个族群和**广泛被 伊斯兰化。从古丝绸之路而来的有着如袄教、景教、 佛教等不同**信仰的被称为“胡人”“蕃客”的域 外经商者，渐渐被*多的回教人群淹没，而“回回” 的称呼也逐步用于穆斯林信徒。在蒙古帝国的大征服 时代，越来越多的波斯人、阿拉伯人、突厥人、回鹘 人、塔吉克人等或降或迁地随着蒙古大*东归并被大 量地以驻*屯牧的方式安置在今甘肃、宁夏、青海等 地，编成“探马赤*”。 在东迁的穆斯林中，也有大量工匠、学者、官员 、商人、教士等以各自的特长身份散居到各地，并在 之后的一两百年间形成“大分散、小集中”的地域生 活特点。从元代始，宁夏逐渐发展为以回回为主要人 口的繁盛之地。至清朝乾隆年间已出现“宁夏至平凉 千余里，尽系回庄”的繁华景象。 我们在这里喋喋不休说些回回往事，是因为本书 的主人公就是自宁夏迁居内地的回回，其姓氏“丁” 也颇有来历。十三世纪初，蒙古人西征花剌子模后， 布哈拉塔吉克人王国的王族后裔举族东迁，归附蒙古 。其杰出人物赛典赤·瞻思丁是元代窝阔台和忽必烈 时期的**政治家，曾任大同、呼和浩特、太原、平 阳等地达鲁花赤，后拜为中书省平章政事。他任云南 行省平章政事抚治云南期间，迁省会自大理至昆明， 疏浚滇池水患，建设文化、教育、**等设施，编制 路、府、州行政区划，实行轻徭薄赋的政策鼓励地方 发展，获得巨大成功，以至于现今昆明三市街口仍建 有忠爱坊纪念他。赛典赤·瞻思丁有子5人，其长子 纳速拉丁也曾任云南行省平章政事，历史记载其“子 孙繁多”，分别以纳、速、拉、丁为姓氏居留各省， 《陕西通志》曾记载“宁夏有纳家户，长安有拉家村 ，今宁夏纳氏*盛”。据本书主人公的**讲，他们 就是宁夏丁氏的后裔，世居吴忠丁家湾，祖辈以造船 运输为业。吴忠又称吴忠堡，“系灵武县属巨镇，在 灵武县城东南四十里，当金积、灵武两县之要冲，地 濒黄河，为水陆交通之孔道”。上世纪初，吴忠成为 西北商道上有名的水陆码头和货物集散地。 到丁世德这代人，自明末迁居至现北京牛栏山的 **聚居区已有三百余年。虽外迁久远，但从吴忠出 来的丁家从未中断与家乡的联系。无论是黄河沿线的 船队商贸，还是陆上的运输与交易，丁家一直未曾间 断地参与着。从宁夏吴忠出发的船队载满毛皮、甘* 、发菜、枸杞等开往包头、绥远（今呼和浩特），又 将丝绸、棉花、红糖、西药等装满了回程的船舱。吴 忠的丁家及其外迁子孙就这样一代代地辛劳着。 到民国时期，丁世德已经积累了相当家业，并寻 找机会扩大生意规模。上世纪三十年代，天津到包头 的铁路修通，包头的商业**发展。西北的黄河沿线 货物运输因*季节影响，每到结冰时节便中止，而火 车运行却不*季节限制，这就显现出巨大的生意机会 。由此丁家组建了两支庞大的运输驼队，每队的骆驼 达五千头。这两支庞大的驼队长年行走在包头至宁夏 之间，成为古老商路上一道绚丽的风景。我们可以诗 意地想象一下：那一眼看不到尽头的驼队摇着叮咚的 驼铃，穿越青山、荒漠，在满天星斗的夜晚，牵驼人 围坐在篝火旁，拉琴人奏响一曲悠扬的蒙古长调，就 这样伴随四季的雨雪风霜，谱写着生活和人生的乐章 。 驼队每一趟来回至少两三个月，货物到包头后， 再由火车从包头经张家口运到北京、天津贩卖。就这 样，丁家的产业越做越大，丁世德凭借自己的聪明才 智和过人胆识，在天津开了商号，名为宝顺运输公司 。因为生意做得好，大家送丁世德一个号“达三”— —老话讲“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。后 来，他一直沿用了“丁达三”这个名字，时人爱称他 丁三爷。民国时期，在甘肃至包头再到天津沿线，丁 达三都置办了自己的产业和公司。他在京郊牛栏山购 置了四十顷地；又在北平廊坊二条建楼筑舍，乌门灰 墙掩映于绿树丛筱间，饶有画意。这套房子起初租给 人家做了珠宝店，后来他在北平麻刀胡同盖了一座两 进的四合院，把父母和弟弟妹妹们都接了过来。 P1－3