鼓韵弦音（马静宜的曲艺人生）/曲艺名家回忆录

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清代末年，京韵大鼓开始以一种北方的说唱艺术 形式慢慢进入公众视野并不断推广演进。在随后的百 年发展历程中，京韵大鼓日趋成熟与完善，在我国各 类鼓曲中拥有很高的地位，素有“南弹北鼓”之说。 傅惜华在《曲艺论丛》中曾有一段关于京韵大鼓 发展形成的描述：“京音大鼓为北平俗曲中大鼓之一 种，实滥觞于怯大鼓。当清代末叶，怯大鼓之腔调经 艺人一度改革后，而所宗音韵洗尽河北乡音，纯以京 音为主，故日‘京音大鼓’，一作‘京韵大鼓’，又 称‘京调大鼓’。此种大鼓初仅流行于北京，继传至 沽上，乐调方面复有润色，时谓之‘京调大鼓’，亦 日‘京津大鼓’，更因此种大鼓之题材大都包括才子 佳人、英雄侠义两类故事，遂有‘文武大鼓’之称。 善说此种大鼓者，皆属职业性之艺人。” 京韵大鼓，由河北沧州、河问一带流行的木板大 鼓改革发展而来，最后形成于京、津两地。 木板大鼓又名“怯大鼓”，以说唱中篇、长篇大 书为主，兼唱一些短段。梅兰芳的《谈“鼓王”刘宝 全的艺术创造》一文中记载：“刘宝全说“法大鼓’ 是从直隶河问府传出来的，起初是乡村里种庄稼歇息 的时候，老老少少聚在一起，像秧歌那样随口唱着玩 儿，渐渐受人欢迎，就有人到城里来作场。”木板大 鼓的唱腔为板腔体，伴奏乐器只是鼓和板，传入北京 以后，增加了三弦伴奏，艺人们走街串巷过着“打鼓 弹弦儿走街坊”的卖艺生活，它又被称为“逛街儿” 的江湖调或“怯大鼓”。 清代咸丰年问(1851—1861年)，旗籍出身的艺人 金德贵，在长期演唱中将有板没眼的木板大鼓，发展 成一板一眼的板式，称为“双板”，字音也改得接近 北京音。他曾将木板大鼓命名为“京气大鼓”，但没 有流传开，人们仍然将他演唱的木板大鼓称为“怯大 鼓”。清同治、光绪年间(1862—1908年)住在北京石 头胡同的艺人胡金堂(胡十)，为提高怯大鼓鼓词的质 量，适应城市听众的需要，开始移植子弟书曲词《长 坂坡》等入怯大鼓演唱。他的演唱嗓音脆亮，一气呵 成，被誉为“一条线”，代表曲目有《樊金定骂城》 《高怀德别女》等。与胡金堂同时享名的还有唱《三 国演义》短段故事的霍明亮。他原是做生意的，下海 卖艺以后，也移植一些子弟书曲词如《单刀会》《战 长沙》等入怯大鼓演唱。他的演唱底气足，嗓子又冲 又亮，最擅长唱武段子。后来，他们去天津行艺，与 当地的瞽目艺人宋玉昆(宋五)一同，被誉为“胡、宋 、霍三家”。在这个时期，人们将大鼓统称为“怯大 鼓”。之后，怯大鼓的主要代表人物是白清末起就被 誉为“鼓王”的刘宝全。 P2-P3