培根随笔(无障碍阅读)(精)/语文新课标必读丛书

作者简介

弗朗西斯·培根（1561—1626），英国文艺复兴时期*伟大的哲学家和文学家。他不仅在文学、哲学方面成就显赫，在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰。他推崇科学、崇尚知识，一生追求真理。被誉为“法律之舌”“科学之光”，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。著有《学术的进步》《新工具》《培根随笔集》等。《培根随笔集》是英国随笔文学的开山之作。

内容简介

**章 论真理 “真理是什么东西？”彼拉多当年玩世不恭地取 笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数 心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷 锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学 派的怀疑论早已消逝，但持这种观点的仍大有人在— —尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。 使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因， 不仅是由于探索真理是艰苦的，也不仅是由于真理会 约束人的幻想，而且是由于诡言*能迎合人性中的那 些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题， 因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人 ，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能 使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅 仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许是因为真理好 像阳光，在它的照耀下人世间所上演的那种种假面舞 会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。 对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀 下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助 摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的浮光。 真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人 们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想 天开的猜想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来 是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶 。对于这一点，难道有谁会怀疑吗？ 曾有先哲责备“诗”，诬之为“魔鬼的***酒 ”。因为诗不仅出自幻想，而且其中总有着虚幻的成 分。但其实诗又怎能比谬误*为**人呢？真正可怕 的，还不是那种人人都难免的一念之差，而是那种深 入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 尽管人世*败，但只要人接触到真理，还是不能 不煞真理所征服。因为真理既是衡量谬误的尺度，又 是衡量自身的尺度。神圣的教义是——追求真理而与 之同在，认识真理要敢于面对，*要信赖真理而对之 皈依，这才是人性的崇高境界。在上帝创世的*初* 子里，他首先创造了光——**是知觉，其次是理智 ，*后赐给人类以良知的心智之光。上帝把光明赐予 混沌的物质世界，又在安息*以光明照亮了人类的心 灵，并且至今他还把神圣的光辉赐予他所恩*的那些 选民。 真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种 种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和 华丽。有一派感性主义哲学在许多方面是肤浅的，但 其中一位诗人却由于向往真理而流芳于世。他曾说过 ：“居高临下遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站 在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能 比攀登于真理的高峰之上，而俯视尘世中的种种谬误 与迷障、烟雾和曲折*愉快了！”——只要这种俯视 者不自傲自满，那么这些话的确说得好极了！是啊， 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高 的道德，永远只围绕真理的枢轴而转动，那么他虽生 在人间，也就等于步入天堂了。 以上谈了神学和哲学方面的真理，还要再谈谈实 践的真理。甚至那些根本不相信真理存在的人，也不 能不承认光明正大是一种崇高的德行。伪善正如** ，也许可以骗取到货物，但它毕竟不能体现其真正的 价值。 欺诈的行为像蛇，它无法用足站立，而只能靠肚 皮爬行。 没有任何罪恶比虚伪和背叛*可耻了！所以蒙田 在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说：“深思一 下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上 帝，却不敢勇敢地面对世人！” 正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的 时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言 就是请求上帝来执行末*审判的丧钟之声。对于虚伪 和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！ P1－3