漫谈岛国(你一定好奇的日本史)

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关于日本的那些事儿，我们将从公元三世纪左 右开始的大和时代讲起。根据日本人的说法，早在 公元前660年，第一位统一日本的大王——“神武天 皇”就已经横空出世了。之所以不讲这段时间的历 史，是因为在没有文字的那些年，历史已经在口口 相传中与神话故事难解难分，想象力发挥得很不错 ，“靠谱”二字就难说了。 单说这位神武天皇，他是否英明神武无人能知 ，只看他身上“天照大神的儿子，活到一百三十岁 ”这个标签，你就知道可信度十分有限。略过这一 千多年的神话历史，大和时代的日本才逐渐露出真 实的模样。 这是一个属于贵族的时代，一个理直气壮亳不 遮掩的拼爹时代，人群中的少数者因为“生而高贵 ”的姓氏，掌握着绝大多数的资源与权力。在这时 ，身份等于一切。 在日本史上，大和时代还有个听起来不那么吉 利的称呼——“古坟时代”。关于这个名字，爱开 脑洞的日本人有很多解释。 对多愁善感的文学家而言，古坟时代意味着日 本文明的坟墓，是彻头彻尾的悲剧象征，因为那时 候没有文字。众所周知，中华上下五千年的文明能 够得以存续，跟我们的祖先发明了文字和史书有密 不可分的联系。没有文字，传说中再仁慈的天皇、 神话里再发达的文明，也都只是传说而已，一张纸 片的证据都找不到。 对考古者而言，古坟时代则是再切实不过的称 呼。大和时代什么遗迹最多？坟最多。特别在公元 三世纪到五世纪末，贵族们之间拼爹拼地位还不够 ，还得拼房子拼墓穴——就是死了也得死得气势恢 宏，这与中国古代“重死而不重生”的观念不谋而 合，更是豪族之间彰显实力的象征。古坟不仅发挥 着陵墓的作用，也是实力的招牌。 事实上，鉴于社会生产力的普遍落后，贵族的 坟墓并不华丽。陪葬品中除了较为贵重的玉器、金 银等，就是铁农具、铜镜之类的用品。这并不意味 贵族还得干农活，死了也得带上家伙，不过真卖情 况也没好多少——铁制品、铜镜在当时还算高科技 发明，与如今送葬时的“纸别墅”“纸车”有类似 的地位，更寄托着土地丰收的美好愿望。哪怕发展 到后来，坟墓里也只多了各种骑兵装备、刀具若干 ，这是“大和国”忙着对外征战的象征，所以陪葬 品中也出现“重武”的倾向。由此也可见，大和时 代中贵族奢靡无度的生活也不过尔尔，有任性资本 的人只能将精力多放在身后事上。 秉持着“陪葬品俭省点不要紧，咱从气势上压 倒别人”的想法，贵族的坟陵越来越大、形状越发 奇特。早期，人们老实地将坟墓建成圆的、方的， 只是个头大些。后来，大约是某个选择困难症患者 两种都想要，就折中创造出了“前方后圆”坟。大