理想国（译文经典）

作者简介

谢善元，1936年生于上海，1948年迁往台湾，东海大学政治系学士、芝加哥大学博士。先后在加拿大多伦多大学、美国丹佛大学执教。他的著作和译作有《李觏》(被收入《世界哲学家丛书》)、《苏格拉底最后的日子》(又作《苏格拉底之死》，上海译文出版社)等。 柏拉图（约公元前427—前347年），原名Πλτων，英译为Plato。西方哲学乃至西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一。出生于古希腊雅典贵族家族，自幼受到良好教育，后师从苏格拉底。他所开创的“柏拉图主义”、“柏拉图式爱情”、经济学图表对后世影响深远。在他的著作中，苏格拉底的死亡被称为“西方文学史上最伟大的死亡”，仅次于基督之死。除《苏格拉底之死》（也有译为《苏格拉底的申辩》）外，还有《对话录》、《理想国》等著作。

内容简介

第一卷老年、财富与公道 昨天，我和格老孔（阿里斯通①的儿子）一起南 下到比雷埃夫斯港去向女神②祈祷，同时也盼望能看 看比雷埃夫斯的老百姓如何举办他们的庆典，因为这 是他们第一次。 我觉得那里的公民的列队游行做得很好，不过， 跟色雷斯④的列队游行相比，却也不见得好到哪里去 。 献上了祷告、看过了表演之后，我们开始走向城 中心，忽然波勒玛库斯在老远之外看到我们正急急忙 忙地往家的方向走。他差一个童仆朝我们这边奔来， 要我们等他。那童仆在我身后扯着我的大长袍，说， 波勒玛库斯要我们等一等。 我回过头来问那童仆，他的主人在哪里。 “他就在你身后，正朝着你的方向走过来呢，” 他说，“等他一下吧。” “这么说来，我们就等他吧。”格老孔说。不多 久，波勒玛库斯果然到了，随他而来的，还有阿狄曼 图（格老孔的弟弟）和尼刻拉图（尼西亚斯的儿子） ，以及另外一些人。他们显然都是从列队游行那边过 来的。 接着波勒玛库斯开腔了，他说：“苏格拉底，你 似乎是朝着城中心那个方向走的，而那样会把我们甩 掉。” ”你猜得不错。”我说。 “可是你看看我们有几个人？”他说。 “我当然知道。” “那你就掂量一下，究竟是你们比我们强呢，还 是你们留下来跟我们一起走。” “是不是还有第三条路（我们说服你，要你觉得 你应该让我们走掉）呢？”我问。 “如果我们拒绝听你说话，那你还能说服我们吗 ？”他说。 “那就没法子了。”格老孔说。 “你们再好好想一想，然后做个决定，反正我们 是不听你们的。” 这时候阿狄曼图插嘴说：“难道你们没听说，今 天晚上会有一个为向女神献礼而举办的骑马火炬比赛 吗？” “骑马赛？”我问，“这倒是个新鲜主意。他们 是怎么个玩法？是骑着马、在马上举着火炬，然后做 接力赛？” “就是那样，波勒玛库斯说，“此外，还有一个 很值得看的夜晚赛会。回头吃过晚饭之后，我们就动 身①出去看热闹，并且在那里跟很多很多年轻小伙子 见面、交谈。所以，你们就留下来，做我们要你们做 的事。” 格老孔说：“看来我们是非这么做不可了。” “好吧，”我说，“既然别无选择，那我们就照 着办Ⅱ巴。” 所以我们就跟着他们去波勒玛库斯的家。在那里 ，我们看到了吕西阿斯和欧梯德谟斯（他们是波勒玛 库斯的兄弟），卡尔西登的塞拉西马柯，培阿尼亚区 的卡尔曼提德，以及克利托丰（阿里司托尼姆的儿子 ）o波勒玛库斯的爸爸凯发卢斯也在家里。 我觉得凯发卢斯比我上次看到他时（那已经是很 久以前的事了）老多了。他坐在一个有很多靠垫的椅 子上，头上戴着一只花环，因为他刚刚在他自己的院 子里祭拜完毕。所以我们到他家后，就在他身边坐下 ；那里有好几个座位，恰好围成一个圆圈。 凯发卢斯一看到我，就跟我打招呼，说：“苏格 拉底，你不是一位常客。这一阵子，你不大南下来比 雷埃夫斯港看我们，这就不对了，因为我如果体力上 还能很轻易地北上到城里（应是雅典）去，我们就会 去拜访你，而你也不必成群结队地到这儿来。可现在 ，你就不该隔那么久才跑到这儿来看我们。我一直想 告诉你，我自己的身体需要正在衰退，可是对有味对 话的兴趣和喜乐却与日俱增②。所以请你不要拒绝和 这些年轻人做伴；要把我们的家当作你自己的住所一 样，把我们认作你最要好的朋友和最亲密的人。” “哎呀，凯发卢斯，我当然会喽，同时，我也很 高兴跟老年人谈话。就像我们能从走在前面的徒步旅 行家那里学到很多有关他们已经走过的路（那也可能 是我们将来必须走的路）的知识，我觉得我们必须从 老年人那里了解上了年纪究竟是怎么回事。这条路是 很艰难困苦①的，还是平坦容易的？由于你现在已经 进入诗人们所说的老年人的门槛了，我很想从你这里 知道你是怎么想这件事的。在整个人生中，老年是不 容易承担的吗？还是你有一个自己的看法？” “苏格拉底，”他说，“我当然会把我自己的感 觉告诉你。正像俗话所说，物以类聚，在我们这些老 人中间，相同年龄的人也常常会聚集在一起。而在这 种聚会中，绝大多数的人是在那里抱怨。他们缅怀已 经失去了的年轻时代的欢乐；他们想念当年的酒、女 人、宴会以及其他相关的各种乐趣；他们相信，早年 的生活是最美好的，可是现在已经说不上有什么生活 了，因为生活中最美妙的事物已经被拿走。他们中间 有些人埋怨他们自己的朋友和亲戚施加在老年人身上 的无礼举动，同时能举出许多令人悲伤的、枯燥冗长 的故事，而这些，他们都怪罪自己的年老体衰。P1－ 4