人人都是领袖

作者简介

尤金·B·哈贝克博士，泰勒大学第三十任校长。他同时是好几本书的作者，其中两本与其妻子玛丽露·哈贝克合著。尤金·B·哈贝克出生于1946年6月17*，出生地是美国宾夕法尼亚州的赫尔希市。他在1968年于泰勒大学获得了学士学位，1973年在天普大学获得法学学位，1981年获得了密歇根大学的博士学位。他曾在乔治福克斯大学和东部大学担任行政职务。从1981年到1991年间，他担任了亨廷顿学院的校长。从2005年开始，他担任泰勒大学的校长。

内容简介

我认为无论在什么地方都能找到**。譬如我在 家庭中看到，父亲与母亲都在以他们各自不同的方式 ，给予子女重要的带领。儿子优柔寡断，为人母者则 一直鼓励儿子*上一层楼；女儿时而沮丧，为人父者 则耐心陪练，结果女儿后来成为天才运动员。我所见 到的**，有的是唱诗班带领者，有的是主*学老师 ，有的是牧师，有的是公司管理人员，有的是大学老 师，有的是各类组织的负责人。我所见到的这些** 对同辈均产生了巨大影响。带领的能力，也许并不是 每个人都**具有，但大多数人至少也略具一二。 然而，本书中所强调的**是一个特殊类别的领 袖，这类**既懂得何谓领导，也懂得何谓追随。开 宗明义，我是从广义上定义“**”的，*不**于 “被指派的角色或头衔”。所谓**，就要坚信自己 有能力，也必须为其所在组织、家庭和社区带来新气 象，并持守**原则。我还相信，对那些既能领导又 能追随的基督徒来说，领导力的**目标也必须符合 **原则。 在我们深入讨论之前，我要指出，耶稣基督并不 钟爱“**”这个词。事实上，耶稣基督反对使用这 个词，“也不要*师尊的称呼，因为只有一位是你们 的师尊，就是基督。”耶稣基督的这一观点将贯穿全 书，成为重中之重。**必须谦卑下来，小心谨慎， 履行职责，一切行为均交给圣洁的神来看顾，以免我 们行事偏差，越俎代庖。 哈佛大学教授约翰·科特(John Kotter)把** 分为大**(为数不多)与小**(为数众多)两种。科 特指出：“如果人们*多从小**角度探讨领导力问 题，那么，从领导力发展角度来看，将大有裨益…… ”不幸的是，人们大多从大**角度思考领导力问题 。且不论结果或乐观或悲观，也不论目的是否可行， 大**和小**都能影响他人，并使得他人朝着既定 的终点、目标、着眼点前进。正如领导力的结果可能 是消极的，也可能是积极的，领导过程或领导方式也 可能积极或消极。 初步观察表明，领导力可以积极，也可以消极； 领导力可以朝着神的圣洁目标迈进，也可以偏离至其 他方向。领导力，终归为领导力。耶稣基督堪称积极 领导力的典范，而希特勒或许是消极领导力的**案 例。 积极领导力与消极领导力 关于积极领导力的案例，**里应有尽有，本书 将探讨其中的一些案例。**中也记载了不少关于消 极领导力的例子，这些**带领人们偏离爱神和服侍 神的正途。 消极领导力 **里关于消极领导力方面的*佳案例或许就在 《以西结书》。《以西结书》从一个侧面讲述了神如 何接纳那些深爱他的人们。然而，《以西结书》首先 为人们敲响了警钟：面对慈爱的天父，人们若是犯罪 ，若是不顺服，将自食苦果。作者以西结详细地描述 了神的子民如何犯罪，神对子民的审判终将到来。在 34章的前半部分，针对以色列牧人，即以色列**， 以西结向人们传达了神的话语。 “人子啊，你要向以色列的牧人发预言*击他们 ，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养 自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛 ，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮 ，有病的，你们没有医治，*伤的，你们没有缠裹， 被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但 用**严严地辖制。因无牧人，羊就分散，既分散， 便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈 上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。 “所以，你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和 华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为 掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的 羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。所以 ，你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说： 我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们 不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊 脱离他们的口，不再作他们的食物。”P1-3