观众心理学

作者简介

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。 近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

内容简介

一 什么是心理美学 心理美学，Psychological Aesthetics，是一门从 审美心理上研究美的学问。这是对传统美学的一种根本性 突破。 德国古典主义哲学家黑格尔是传统美学的集大成者。 他的美学，是他庞大哲学体系的一部分，基本上与心理学 关系不大。他认为，美是“绝对理念”的派生物，或者说 ，“美是绝对理念的感性形式”。因此他研究美，以“绝 对理念”为起点。不管他是不是把“绝对理念”解释清楚 了，也不管后人是不是理解了他的“绝对理念”，有一点 是可以肯定的，他所建立的，是一种“自上而下”的美学 。 自黑格尔以后，绝大多数美学都继承了这种“自上而 下”的模式。即使并不赞成“绝对理念”，也会首先寻找 一个抽象概念，再层层具体化。几乎一切美学著作，包括 大学里的美学教材，总是当头提出一个问题：“美是什么 ？”这个问题的答案当然是一个定义，定义可长可短，但 都因艰辛概括、拼凑概念，似乎什么都包罗了，结果却毫 无价值。直到今天，这种“美的定义”不知道出现了多少 ，但没有一个能被人们记得。更严重的是，这种“自上而 下”的理论程序，把人世间大量丰富多彩的美，全都变成 了同一源头的概念衍生物，其实是严重脱离了美的存在状 态。 试想，要把狂风暴雨中的惊魂夜海、古代美女的秋波 一闪、百岁夫妻的临终握手、大漠莽原的孤狼长嚎、宋词 格律的平仄调整、歌剧女腔的故意停顿、现代画家的实物 引入、万众聚集的默然悼念，等等等等这一些美，全都概 括成同一个定义、揭示出同一种理念，有可能吗？有必要 吗？有意义吗？ 如果硬要概括，那么，美学从一开始就走向了不美。 当然，也可以用一种聪明的方法来定义：“不丑即美 ”。但问题仍然来了：丑是什么？丑和美之间往往只有一 点点最微妙的界线，这个界线怎么划定？世上有辽阔的“ 不丑不美”的灰色地带，这个地带与美和丑的界线又怎么 划定？…… 由此可见，“自上而下”的美学，一开步就会撞墙。 在学术上，完全可以容忍少数哲学家通过形而上的途 径继续研究人世间一些终极命题的内涵和外延，但是这并 不是普遍社会对美学的要求。普遍社会时时、处处都在发 现美、接受美、享用美、创造美，人们希望获得这方面的 理论指引。 正是在这样的渴求和这样的困境中，人们发现，如果 把问题的重心从“什么是美”转移到“为什么让人感到美 ”，整个学术框架立即就出现了生机。 “为什么让人感到美”，这个问题，把美的接受者当 做了主体。随之而来，“美”也就转化为“美感”。产生 “美感”的过程，称作“审美”，因此，这种美学也可以 称之为“审美学”。 一个人如何产生美感，这是心理学课题。由此，美学 也就从哲学的门庭转向了心理学的门庭。所不同的是，在