六韬三略百战奇略（经典珍藏版）/国学大书院

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符言第十二 【题解】 所谓“符言”，是指言辞和事实像符契一般完全吻合。我国古代用竹 木或金属做成符节，上书文字，剖成两半，朝廷与受命的臣下各执一半， 用时以两半相合，称为符验，以作为凭证。四库本解题说：“符言者，揣 摩之所归也，捭阖之所守也，千圣之所宗也。如符然，故日符言。”道藏 本解题说：“发言必验，有若符契，故日符言。” 本篇所叙述这些经验之言，都是进献给君主的，共分九个方面。这九 个方面是：如何保持君位，如何保持明察，如何听取意见，如何实行赏罚 ，如何询问情况，如何因势顺理管理官吏，如何周全地了解一切，如何洞 察验证一切，如何把握住名分。以上九个方面，各自独立，而又相互联系 。君主如果能做到上述九个方面，就是一个贤明的君主。 【原文】 安、徐、正、静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意，以等倾损 。右主位。 【译文】 身居君位的人，如果能做到安详、从容、公正、沉稳，既会怀柔又能 节制，愿意给予并与世无争，这样就可以心平气和地面对天下纷争。以上 主位。 【原文】 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳 听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏并进，则明不可塞。 右主明。 【译文】 眼睛最重要的就是明亮，耳朵最重要的就是灵敏，心灵最重要的就是 智慧。人君如能用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如果用 全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如果用全天下的心去思考， 就不会有什么不知道的。如将这些集于一身，那么君主就可明察一切，无 可闭塞。以上主明。 【原文】 德之术曰：勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极， 深渊度之可测；神明之位术，正静其莫之极欤!右主德。 【译文】 听取情况的方法是：不要远远看见了就随便答应，也不要远远看见了 就随便拒绝。假如答应别人，就要守信从而会多一层保护；假如随便拒绝 了就会封闭君主的言路。仰望高山是可以望见顶的；测量深渊是可以测到 底的；而圣人处事方法，其端正沉稳是无法测其高深的。以上主德。 【原文】 用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验于耳目之所见闻，其所不见闻 者，莫不暗化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君?右主赏。 【译文】 奖赏时，最重要的是守信用；刑罚时，最重要的是公正。处罚与赏赐 的信守和公正，必须让臣民亲身见闻，这样对于那些没有亲眼看到和亲耳 听到的人也有潜移默化的作用。君主的诚信如果能畅达天下，那么连神明 也会来佑护，又何惧那些奸邪之徒冒犯主君呢?以上主赏。 【原文】 一日天之，二日地之，三日人之。四方、上下、左右、前后，荧惑之 处安在?右主问。 【译文】 一叫作天时，二叫作地利，三叫作人和。四方、上下、左右、前后， 不清楚的地方在何处?以上主问。 【原文】 心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之 罚。君因其政之所以求，因而与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之 循理，故能久长。右主因。 【译文】 心是九窍的统治者，君是五官的首长。做好事的臣民，君主给他们赏 赐；做坏事的臣民，君主给他们惩罚。君主根据臣民的政绩来任用，斟酌 实际情况给予赏赐，这样就不会劳神。圣人这样做了，才可称赞。故而遵 循客观规律，才能长久。根据所求而予之，会使对方喜悦之至。虽无珍物 ，勉励与赏赐也是一样的。以上主因。 【原文】 人主不可不周。人主不周，则群臣生乱。寂乎其无常也，内外不通， 安知所开?开闭不善，不见原也。右主周。 【译文】 做君王的不可不慎密周详、总揽全局，否则群臣就会发生变乱。群臣 既乱，则其执掌无常，做君王的内外闭塞，怎么能知道向谁开启，向谁闭 藏呢?不善用开启闭藏之术，就不能见到善政之源。于此可见，做君王的需 以慎密周详为上。 【原文】 一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓洞。天 下奸，莫不暗变更。右主恭。 【译文】 做君王的一是长目，即用天下人的眼睛来观察事物；二是飞耳，即用 天下人的耳朵来听声音；三是树明，即用天下人的头脑来思考问题。有了 这三个条件，则千里之外，隐微之中，都可洞见。天下奸邪之徒遇上这样 的君王，便不得不暗暗弃绝邪念、更改前非了。于此可见，君王应该追求 耳聪、目明、心灵。 【原文】 循名而为，实安而完；名实相生，反相为情。故日：名当则生于实， 实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。 【译文】 君王应根据事物的名称去说明客观事物的实际，按照实际来确定事物 的名称，名、实互为生存条件，又互以对方为内涵。所以说，事物适当的 名称是从客观事物的实际中产生出来的，而正确把握客观事物的实际，则 取决于人们对于客观事物的正确认识，人们对于客观事物的正确认识，则 又产生于对事物名称与客观事物的实际的一种共识，这种共识则产生于事 物“名”与“实”的和谐、统一，这种和谐、统一则又产生于事物“名” 与“实”的适当。以上是君王如何把握名实、循名求实。 P299-301