身份的焦虑(精)/译文经典

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1 如果我们已经认真地听取了对我们行为的合理批 评，对由我们的追求而引起的有目的性的焦虑已经给 予了足够重视，对我们的失败已经承担了应有责任， 但社会依然赋予我们一个很低的身份，在这种情况下 我们就有可能会采取西方传统中的一些伟大的哲学家 曾经采取的一些思维方式：在对我们身边的价值体系 有了一个比较客观公正的理解之后，我们可能会采取 一种理性的厌世态度，并且不带任何为自己的行为进 行辩护或孤芳自赏的味道。 2 哲学家们长久以来坚持认为，如果我们对他人的 观点进行仔细分析，我们就可能会立即发现一个令人 沮丧不堪、而又奇怪地令人轻松自在的事实：绝大多 数人在绝大多数事情上的观点充满了严重的混乱和错 误。尚福（Chamfort）的思想表达了他之前和之后的 哲学家的厌世态度，他言简意赅地说，“公众舆论是 所有的观点之中最糟糕的一种。” 公众舆论的缺陷，究其原因，在于公众不愿意将 自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观 点建立在知觉、感情和习俗之上。“我们可以肯定地 说，任何一种普遍持有的观点，任何一种普遍接受的 思想，都将是极其愚蠢的，因为它曾经为大多数人所 相信，” 尚福如此认为。另外他还说，那些被奉承 地称作大众常识的东西往往应该叫做大众愚昧，因为 所谓的大众常识总是受简单化、非逻辑、偏见和肤浅 的制约：“最荒唐的习俗和最可笑的仪式在任何地方 都用同一句话来解释，但一直就这样啊。当欧洲人问 西南非洲的霍屯督人（Hottentots）为什么他们要吃 蝗虫和自己身上的虱子的时候，他们恰好说的就是这 句话。一直就这样啊，他们如此解释道。” 3 虽然被迫承认公众舆论的局限性是一件很痛苦的 事情，但这种认识不管怎么样，还是能够缓解我们对 身份的焦虑，能够缓解我们因强烈的渴望带来的身心 疲惫，因为我们总是渴望他人对我们怀有积极的评价 ，总是小心翼翼地渴望任何来自他人爱戴的表示。 他人对我们的赞赏可以说在两个方面对我们非常 重要：一是物质方面，因为社会对我们的遗弃能够带 来物质方面的缺乏与危险；二是精神方面，因为一旦 他人停止对我们表示尊重，我们就很难对自己继续怀 有信心。 他人对我们缺乏关注所导致的第二种影响，正是 一种哲学思维方式所针对的东西，并因此能够给我们 带来益处，因为如果采取了一种哲学思维方式，我们 就不会轻易让他人对我们的敌意或者忽视伤害我们， 我们首先会对他人行为的合理性进行分析。只有那些 既对我们非常不利、又完全真实的言论和态度才会破 坏我们的自尊心。我们经常处于一种自虐过程当中， 在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人