中国人文小史

作者简介

叶鋆生，生卒年不详，由于年代久远、人事漫漶，其人其行已不为人所知。从零星的地方史料看，推测他应是福建建瓯人，福建多出才子，建瓯更是“八闽首府”，朱熹老夫子与建瓯渊源颇深，人文荟萃极盛，叶先生长于斯，亦必有这里的河山人物之润。所以他也写了两本书，一本是眼下这册《中国人文小史》，另一本是《中国历代文学变迁的鸟瞰》。

内容简介

第壹章 文字 凡欲研究一国的事情，必先诵读其书籍，而欲诵读其 书籍，尤非先知其文字不可。若对文字尚不明了，则无论 任何方法，势必无从着手。所以在研究本国人文史的开始 ，须从文字方面来考察，便是这个道理。而求知本国的文 字，第一应知其形音与义，换句话说，就是须合知其意义 的各方面。但是这种研究工作非常不易，可说是最难的事 。从事这种学问的人，常如张之洞所谓“终身钻研，汩没 无闻，亦是一病”。要之，欲知本国文字，当从具备其大 体的知识为适宜。至于详细的研究，只好让给专门学者。 我国文字在今千八百年前，后汉末叶的时候，有名学 者许慎出来，他著《说文解字》十五卷，可算是我国文字 学的大宗。我们读其书的序文，便可了解文字的大体。现 就文字的起源与沿革及其六书构造法，分节简说如下。 第一节 文字的起源及其沿革 我国重要的事物，多脱始于伏羲氏，文字也照样地脱 始于伏羲氏。传说伏羲氏作《易》的八卦，为原始文字的 创元。后来神农氏施行结绳之政，用种种的绳线，结成不 同的形式，以为各种事情的符号。现在冲绳的地方，尚有 这种类似事情的遗迹，诚具考究兴趣的问题。嗣后社会逐 渐进化，对于世间结绳记事，觉得很不合宜，于是黄帝之 臣仓颉，乃参酌鸟兽的足迹，创作文字。所谓‘‘文”是 模样，但其模样独成一体；又“字”是孳乳而渐多之谓， 以补文之不足，益增其形与声，所谓由合体而成的。其后 颛顼、帝喾、尧舜及夏殷周三代的字形，各不相同，但后 世总称为古文。迨至周室中兴的宣王时，史籀出而作大篆 。又几经春秋战国之世，诸国各有其文字，参杂百出，甚 不统一。秦始皇统一宇内，纳丞相李斯的进言，废止与秦 歧异的文字，始成文字统一的大事业。这时李斯作《仓颉 篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，皆将史 籀所作大篆的字画多者，化为简略，是为小篆。秦始以法 律治国，役使事繁，对于小篆的字画，仍嫌其多，不适合 事急时的需用。因有程邈之人，以简易为主，创作隶书。 按隶书的命名，就是施行于徒隶之间，甚至官厅的小吏， 亦得容易使用，而极称简便的文字的意义。在当时的文字 已有七体：（1）大篆；（2）小篆（以使用于简册为主） ；（3）刻符（用竹符刻的字体）；（4）虫书（模仿虫鸟 形而幡书的字体）；（5）摹印（施于印玺的）；（6）殳 书（刻在武器的）；（7）隶书（皆以使用于官厅为主）。 由是至汉，汉代以隶书便利认为通用文字，自不待言。迨 到王莽时代，其使用的文字有六体：（1）古文（但非大篆 以前的古文，乃从孔子故宅壁中所发现的古文）；（2）奇 文（古文而字体稍异者）；（3）篆书（即小篆书）；（4 ）左书（即隶书）；（5）缪篆（即摹印）；（6）鸟虫书 （与前述的虫书同）。此外在汉初叶，草书已经发端。其 后由隶书变化而造成楷书，是在汉魏之交，魏之钟繇等， 曾被人称为其大成者。 P1-4