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道家鼻祖——老子 老子是中国本土哲学道家学派的鼻祖，也是全世界最早具有辩 证思想的哲学家之一。 老子名叫李耳，约公元前571年出生于楚国苦县厉乡曲仁里(今 河南鹿邑)。从少年时起，老子就立志向学，发奋读书。老子生活的 年代，正是春秋中末期，天下诸侯国征伐纷争，人民生活非常痛苦。 老子立志找到一种能解除百姓疾苦的学问，遍寻所能读到的各种书 籍，苦苦求索。到了30余岁时，他还在家乡苦心作学，无心嫁娶。一 个偶然的机会，他结识了邻村的一个姑娘塞氏。两人一见投缘，塞氏 再三表明她很欣赏老子的才华，决心要嫁给老子。在友人的撮 (cuo)合下，他们】喜结连理，非常恩爱。一年后，有了一个儿子。没 想到塞氏早先曾有过婚约，只是因为对方是个白痴，就一直抗拒未 嫁。这回对方家得知塞氏擅(shan)自嫁了人，非常恼怒，派人把塞 氏抢了过去，塞氏拼命反抗，半路上投井而死。老子悲痛欲绝，心如 死灰，站在家乡的山冈上，凝望着塞氏死的方向，暗暗发誓定要求得 学问，做一番事业，并终身不娶，以对得起亡妻。 老子此后隐居修学，熟读经学、礼制，掌握了丰富的历史知识和 广泛的自然科学知识，逐渐成为了一个大智者。 人约公元前521年，老子成为东周E室的守藏书的史官。他的 名声当时已传遍了天下。有一天，年轻的孔子登门拜访。孔子毕恭 毕敬，向他求教：“请问先生对礼的看法。”老子缓缓说：“你所说的那 讲礼的人早已死去，连骨头都腐烂了，留下的不过是他们活着时的空 话而已。况且讲礼的君子遇到贤明的君主还可以享受富贵，如果生 不逢时，那就会像飘飞的柳絮一样，身不由己，流离失所！” 他日光转向了窗外，望着远山，悠悠说道：“我听说，高明的商人， 深藏珍宝而不外露；德高望重的人，容貌长得和愚人一样。你应该去 掉身上的娇气和过多的欲望，不要故作姿态和踌躇(chou chu)满志， 这些对人没有好处。我只能给你说这么多了。” 孔子回去后，十分感慨(gan kai)地说了这样一番话：“我知道鸟 儿善于飞翔，鱼儿善于游泳，野兽善于奔跑，但是我却不知道龙是怎 样乘长风而直上青天的。我所见到的老子，就像龙一样啊！” 大约在公元前499年，周王室发生争夺王位的内战，乱兵席卷了 周室典籍，老子所看管的图书也被抢走，于是他被罢官回了故乡。而 对着纷乱而争斗的世界，老子十分厌弃种种陈规陋习的束缚，决心去 寻找清静的自然生活。一位守关的官员对他说：“先生不是要去隐居 吗？听说先生很有学问，为什么不把这些学问写出来给后人留下一 点纪念呢？”老子觉得很有道理，决心写一部大书，阐述自然天道之 学，为人处世之道，让统治者读了能够警醒，世人看了能够解脱。他 于是隐居曲彳_=里付西的隐阳山中，不顾老病，发奋著书，点点滴滴年 年岁岁，一直写得掉光r头发，并且染上了一身的病痛。在公元前 478年，将要大功告成时，不想楚陈交兵，苦县也成了战场，他的手稿 被一群窜人山中的乩兵给焚毁了。老子欲哭无泪，大病一场后，高歌 着“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，骑着青牛，向西去了函谷关。在 那里他写下了5000字的《老子》一书，然后绝尘而去，不知所终。传 言死于约前471年。 《老子》书成，从此确立了道家学说。后世人又称它为《道德 经》，因为这本书所讲的是道与德的问题。 老子说，道是在天帝之前就已经有了的。“道即自然，自然即 道”。就是说，道不依人们的意志而客观地存在着，它的特征就是“自 然”。老子把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然 的主宰，一切宗教的和唯心论的基础，是哲学认识论上的一个巨大的 进步。老子思想中的发光点存于它宝贵的辩证思想。老子认为 任何事物都具有正反两面的对立和变化。他不仅看到了自然和人类 社会现象中阴阳、有无、祸福、美丑、贵贱、难易、前后、高下等区别，对 立的相互依存关系，还发现了它们之间的相互转换关系。时刻提醒 着人们坏事里面，可能包含着好的方面，好的里面，也许潜伏着坏的 因素；正常的事也有可能变得古怪，好事情也有可能变成坏事情。同 时，老子还看到了事物正反之间的转化，是一个渐进的由小到大、由 低向高、由弱到强的发展过程。 在中国哲学史上，老子是一个如此系统而深入地论证了辩证 法思想的人，比起同时代的西方哲学思想的发展，他思想的深度是令 人惊叹的。 故事启迪 老子崇尚自然，倡导人与自然的和谐统一，从而使生命超然、洒 脱。尤其他的辩证思想，认为自然和人类社会的任何事物都具有相 互依存、相互转换的关系，对于我们今天的日常工作和学习仍然具有 很重要的指导作用。 P5-7